كانَتِ المحذوفةُ الآخرةَ، لَصَرفْتَ الأسْمَ، كما تَصرف في التَّصْغير، إِذا حقَرْتْ نحو حُباري في النَكرة. ومما يجوزُ أَنْ يكونَ مكبِّرَةُ فَعلاءَ المريطاءُ (١)، والقُطَيْعاءُ، وهو تَمْرُ الشَّهْريزِ (٢) أَنْشَدَ أَبو زيدٍ:

٧٦ باتوا يُعَشُّون القَطيعاءَ جَارهُمْ … وَعنْدهُم البرنيُّ في حُلَلٍ دُسْمِ (٣)

والغُميصَاءُ (٤)، قَالَ أحمدُ بنُ يَحيى: وَهُما غُمَيْصاوان، إحْداهُما في ذِراعِ الأسدِ، والأخرى التي تَتبعُ الجوزاءَ، والمُلَيْسَاءُ: نصفُ النهارِ، والمُلَيْسَاءُ: وقتٌ تنقطعُ فيهِ المِيرَةُ قَالَ:

٧٧ أَفيْنا تَسومُ السَّاهريَةُ بَعْدَمَا … بَدَا لَكَ من شهْرِ المُليَسَاءِ كوكبُ (٥)

(١) في اللسان (مرط) ٩/ ٢٢٧ المريطاء: تصغير مرطاء وهي الملساء التي لا شعر عليها. ولا يتكلم بها إلا مصغرة، وقد تقصر.
(٢) في المعرب ٢٤٧: قال الأصمعي: "يقال تمر "سهريز" و"شهرز" وسمعت اعرابيا يقول: "شهريز" فجاء بالشين معجمة وضمها، والقياس الكسر. وهو فارسي معرب" انظر منه كذلك ص ٢٥٧، واللسان (شهز) ٧/ ٢٢٩.
(٣) لم ينسب لقائل معين. والبرني ضرب من التمر أيضًا، والجلل: جمع جلة: وعاء من خوص: ودسم: مشدودة، القيسي ١١٨ و، جمهرة اللغة (قطع) ١/ ١٩٠، ابن ولاد ٩١، المصنف ٣/ ١١٠، المخصص ١١/ ١٣٣ و ١٦/ ٩١ (صدر البيت)، الاقتضاب ٢٧٨، اللسان مواد: (قطع) ١٠/ ١٥٩ و (تك) ١٢/ ٤٠٠ و (جلل) ١٣/ ١٢٥. وقد سقط عجز البيت في غير الأصل، ع.
وروايته في ص: "في حلل" تصحيف. وفي ع "جلل ثحل"، وذكر القيسي هذه الرواية كما أنها وردت في الجمهرة والمنصف، وروايته في اللسان (قطع): "جلل كسم" وروا في الاقتضاب واللسان (جلل). "جارهم".
(٤) في الصحاح (غمص) ١٠٤٧: والغميصاء إحدى الشعريين ويقال لها الغموص أيضًا والثانية العبور.
(٥) لم ينسب لقائل معين. والمليساء شهر بين الصفرية والشتاء. الصفرية تولي الحر وإقبال الشتاء. =