وأَتَانٌ. (وربما) (١) ألحقوا المؤنثَ الهاءَ مع تخصيصهم إيّاهُ بالاسْمِ كقولهم (٢): جَمَلٌ وناقَةٌ، وكبْشٌ ونَعْجَةٌ، ووَعْلٌ وأرْوِيةٌ. ألحقوا الهاءَ توكيداً للتأنيثِ وتحقيقاً له (٣). ولو لم يُحْتَجْ إليْهَا (٤).

بابُ دخولِ التاءِ الاسمَ فرقاً بينَ الجمعِ والواحدِ منهُ (٥)

وذلكَ نحوُ (٦): تمْرٍ وتمرةٍ، وبقرٍ وبقرةٍ (٧)، وشعيرٍ وشعيرةٍ، وجرادٍ وجرادةٍ، فالتَّاءُ إذا لَحَقَت (٨) في هذا البابِ دلَّتْ (٩) على المفردِ، فإذا (١٠) حُذِفَتْ دَلَّتْ (١١) على الجنْسِ والكَثْرةِ. فإذا حُذِفَتِ التاءُ ذُكِّرَ الاسمُ وأُنِّثَ. وجاءَ في القرآنِ الأمرانِ (١٢) جميعاً.

فمنَ التذكيرِ قولُه عزَّ وجلَّ: {منَ الشَّجرِ الأخضَرِ ناراً} (١٣) و {كأنهمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ} (١٤) و {أعجازُ نَخْلٍ مُنْقَعرٍ} (١٥)، والشَّجَرُ: (١٦) جَمْعُ شَجَرةٍ،

(١) الأصل: "وإنما" تحريف.
(٢) غير ع، ل، ف "لقولهم" تحريف.
(٣) غير الأصل: "توكيداً وتحقيقاً للتأنيث".
(٤) مجموعة م عدا س: "لما احتيج إليها".
(٥) سقطت "منه" في ل.
(٦) سقطت "نحو" في ص.
(٧) ف: "تمرة وتمر وبقرة وبقر".
(٨) ف: "ألحقت".
(٩) س: "دخلت" تحريف.
(١٠) غير الأصل: "وإذا".
(١١) ص: "دل". تحريف.
(١٢) غير الأصل: "وجاء القرآن بالأمرين".
(١٣) آية ٨٠/ يس ٣٦، وقد سقط قوله: "نارا" في مجموعة م عدا ع.
(١٤) آية ٧/ القمر ٥٤، وقد سقطت "كأنهم" في غير الأصل، وفي ف: "الجرد المنتشر". سهو.
(١٥) آية ٢٠/ القمر ٥٤، وفي الأصل ورد: "أعجاز نخل خاوية منقعر" وهو خلط بين الآيتين الكريمتين: {كأنهم أعجاز نخل خاوية} - آية ٧/ الحاقة ٦٩ و {كأنهم أعجاز نخل منقعر}. وهي ما وردت في غير الأصل من النسخ ولذا أثبتها في المتن.
(١٦) ك، س: "فالشجر".