١٠٢ كانَّ مَزاحِفَ الحيّاتِ فيهِ … قُبَيلَ الصبُّحِ آثارُ السِّيَاطِ (١)

وقد جاءتْ (٢) تاءُ التأنيثِ بعَكْس ما ذَكرْنَا. قالوا: رجُلٌ بَغَالٌ، وجَمَّالٌ للواحِدِ فإذا أرادوا الجمْعَ قالوا: بَغَّالَةٌ وجَمَّالَةٌ. وأنشدَ (٣) أبو عُبيدةَ:

١٠٣ حتى إذا أسلكوهُم في قُتائِدةٍ … شَلاّ كما تَطْرُدُ الجمَّالة الشُّرُدا (٤)

ومثلُ ذلك، حَمّارٌ (للواحدِ) (٥) وحمّارَةٌ (للجميعِ) (٦)، وقالوا: حَلُوبَةٌ للواحدَةِ (٧)، مما تُحْلَبُ (٨)، وقالوا للجميعِ (٩): حَلُوبٌ. ويُقالُ للجماعةِ: الحلوبَةُ أيضاً، قال (١٠):

(١) للمتنخل الهذلي (واسمه مالك بن عويمر). له في ديوان الهذليين "القسم الثاني/ ٢٥. القيسي ١٣٣ و، الشعر والشعراء ٢/ ٦٦٠، جمهرة اللغة ٢/ ١٤٨، شروح سقط الزند (عن البطليموسي) القسم الرابع / ١٤٨٢ (للهذلي دون تخصيص)، اللسان (زحف) ١١/ ٢٩. وغير منسوب في المخصص ١٦/ ١٠١.
وروايته في شروح سقط الزند: "مساحب الحيات … مشع بالسياط".
(٢) غير الأصل، ع، ل: "وقد جاء".
(٣) غير الأصل، ع، ل: "أنشد".
(٤) لعبد مناف بن ربع الجربي، الهذلي. قتائد: ثنية معروفة، وقيل هو اسم عقبة. أي أسلكوهم في طريق في قتائدة. له في ديوان الهذليين القسم الثاني ٤٢، القيسي ١٣٣ ظ (ابن ربعي)، مجاز القرآن ١/ ٣٧، أدب الكاتب ٤٢٤، جمهرة اللغة ٢/ ٩ و، ١١٠، ٣/ ٤٥، الصحاح (قتد) ١/ ٥١٨، أمالي المرتضى جـ ١/ ص ٣ (الهذلي)، الأمالي الشجرية ٢/ ٢٨٩ (الهذلي)، الإنصاف، ٢/ ٢٤٥، اللسان مواد: (شرد) ٤/ ٢٢٣، (ابن ربيع) و (قتد) ٤/ ٣٤١ و (سلك) ١٢/ ٣٢٧ و (جمل) ١٣/ ١٣٢ و (إذا) ٢٠/ ٣١٤ والخزانة ٣/ ١٧٠. وغير منسوب في الصاحبي ١١١، الاقتضاب ٤٠٢، المخصص ١٦/ ١٠١ (عن التكملة). وورد في الأصل، ل: "سللوهم"، تحريف، وفى حاشية ص: "سلكوهم".
(٥) سقت (للواحد) من الأصل.، ف يقتضيها السياق.
(٦) تكملة من ع، ل. وإثباتها أبين.
(٧) مجموعة م: "للواحد".
(٨) ص، ع: "يحلب".
(٩) مجموعة م: "للجمع".
(١٠) ل: "وقال".