١٣٦ (يأوِي إليكم فلا مَنٌّ ولا جحدٌ … مَنْ) ساقه السَّنةُ الحصّاءُ والذِّيبُ (١)

ومثْل الضَّبُع، قولُهْمْ: كَحْلٌ غَيْر مَصْروفٍ. قَالَ:

١٣٧ قومٌ إِذا صرَّحَتْ كَحْلٌ بيوتُهُمُ … مأوى الضَّريكِ ومأوى كل قُرْضُوبِ (٢)

النَّابُ: المُسَّنة من النُّوقِ. وأنشد (٣) عليُّ بن سُليمان:

الوحَشُ: مؤنَّثَةٌ، قالَ:

١٣٨ أبقي الزَّمانُ منكَ نابًا نْهَبَلْه … وَرَحمًا عندَ الَّلقاحِ مُقفَلَهْ (٤)

(١) ديوانه ٣٤، القيسي ١٥٣ ظ، المخصص ١٦/ ١١١ (عجزه)، اللسان (حصص) ٨/ ٢٧٩ وورد فِي الأصل: "وساقه السنة الحصاء والذيب" وفي س واللسان "بلا من". وفي الديوان: "إليك".
(٢) لسلامة بن جندل بن عَمْرو بن الحارث. الشاهد فِيهِ "كحل" بمعنى السنة المجدبة غير مصروفة للعلمية والتأنيث ويجوز صرفها على ما يجب فِي هذا الْبَاب من المؤنث العلم، وحكى أَبُو عبيدة وأبو حنيفة فيها "الكحل" بالألف واللام وكرهه بعضهم. والضريك: السيئ "الحال" والقرضوب: الفقير الذي لا شيء عنه. الديوان (قبادة) ق ١/ ٢٤ ص ١١٧ و (اليسوعية ق ١/ ٢٢ ص ١٠، ومنسوب له فِي القيسي ١٥٣ و، المفضليات ق ٢٢/ ٣٢ ص ١٢٣، جمهرة اللغة ٢/ ١٨٥، تهذيب الألفاظ ٢٧، المخصص جـ ١٧/ ص ٧، مواد: (صرح) من اللسان ٣/ ٣٤٣ والتاج ٢/ ١٧٩ و (كحل) ١٤/ ١٠٤، ٨/ ٩٥. وغير منسوب فِي المحكم ٣/ ٣٠، البلغة ٧٩، المستقصى ٢/ ٢. وروايته فِي مجموعة م عدا س: عز الضريك. وفي الديوان والمفضليات والتاج: "عز الذليل". وفي جمهرة اللغة "ملجأ الضريك" وفي المستقصي: "مأوى الضيوف"، وفى تهذيب الألفاظ "عز الأذل".
(٣) ع، ل: "وأنشدنا".
(٤) البيتان لصخر بن عمير التميمي. والشاهد فِيهِ تأنيث الناب بغير علامة تأنيث، وتصغيرها "نييب" بدون هاء. والنهبلة: المسنة من النوق الهرمة. وهما منسوبان له فِي القيسي ١٥٤ ظ، الأصمعيات ق ٩٠/ ١٢. وغير منسوبين فِي الأمالى للقالي ٢/ ٢٨٨، المخصص ١٧/ ١١، البلغة ٧٢، وروايته فِي غير ع، ل: "منك" وهو سهو فِي التحريك لأنَّ الشاعر يخاطب امرأته.