١٦٩ لنا الجَفَناتُ الغُر يَلمَعْنَ بالضُّحى … وأَسيافُنا يَقْطُرْنَ من نجدةٍ دما (١)

وقال الله تَعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (٢). والمعتلُّ اللامٍ بهذه المنزلة، وذلك ركْوة ورَكوات ورِكاءٌ (٣)، وظَبْيَةٌ وظَبَياتٌ وظِبَاءٌ. وقالوا جَدَياتُ (٤) الرّحْلِ، فلم يُجاوزوا ذلك (٥) إلى غَيْرهِ. والمُضاعفُ كذلك نحو سَلَّةٍ وسَلَّاتٍ وسِلَالٍ (٦)، ودَبَّةٍ ودَبّاتٍ ودِبابٍ (٧). والمعتلُّ العَيْنِ في (العَددِ) (٨) القليلِ مثلُ الصَّحيحِ، إِلاَّ أنَّ الأوسَط لا يُحرَّكُ عند الأكثرِ، ويُكسَّرُ تكسيرَ الصَّحيحِ. وذلك (٩) روضةٌ ورياضٌ،

(١) الشاهد فيه وضع الجفنات وهي لما قل من العدد في الأصل لجريها في السلامة مجرى التثنية موضع الجفان التي هي للتكثير. ديوانه ١٦٦ ومنسوب له في القيسي (١٦٩ و)، سيبويه والشنتمري ٢/ ١٨١، الموشح للمرزباني ٨٢ - ٨٣، الكامل ٣٤٤، المحتسب (عن أبي علي) ١/ ١٨٧ و ١/ ١٨٨ (عجزه)، التنبيه على مشكلات الحماسة ٢٢٥، المخصص ٧/ ١٤٣، شروح سقط الزند (عن الخوارزمي) القسم الثالث / ١٠٣٨ (عجز البيت)، المقتضب ٢/ ١٨٨، الشواهد الكبرى ٤/ ٥٢٧، شواهد المغني ٩٠، الخزانة ٣/ ٤٣٠، غير منسوب في الخصائص ٢/ ٢٠٦ (عجزه).
(٢) آية ٣٧/ سبأ ٣٤.
(٣) في اللسان ١٩/ ٥٠ "الركوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء والجمع ركوات بالتحريك وركاء".
(٤) جداية والجدية من الكساء المحشوة تحت دفتي السرج وظلفة الرحل والجمع جدا وجديات بالتحريك. وعن سيبويه "جمع الجدية جديات ولم يكسروا الجدية على الأكثر استغناءًا بهذا (أي بجمع السلامة) يعني أن فعلة قد تجمع فعلات يعني به الأكثر. أنظر سيبويه ٢/ ١٨١، اللسان (جدي) ١٨/ ١٤٧.
(٥) س: فلم يجاوزه ذاك.
(٦) سقطت "وسلال" في ك.
(٧) في اللسان ١/ ٣٥٩: "والدبة التي يجعل فيها الزيت والبزر والدهن، والجمع دباب، والدبة الكثيب من الرمل بفتح الدال والجمع دباب.
(٨) الأصل: "العدة" تحريف.
(٩) ك، ع، ج ر: "وذلك نحو".