العَيْنُ فيقالُ رُكَبَاتٌ وغُرُفاتٌ. وقالوا في بناتِ الواوِ: خطْوَةٌ وخُطُواتٌ. وصِحَّةُ الواوِ دِلالةً (١) على اعتراضِ الضَّمَّةِ في الجَمْعِ (٢) ومنْهُمْ من من يُسَكِّنُ فيقولُ: خُطْواتٌ وغُرْفاتٌ (٣). وقالوا: كُلْيَة وكُلَىً، ومُدْيَةٌ ومُدىً. وكَرِهوا (٤) التَّثْقِيل، فَتَنْقَلِبُ اليَاءُ واوًا فاجْتَزوا) (٥) ببناءِ الكثيرِ. ومن قال ظُلْماتٌ قال: كُلْيَاتٌ، وقد يقولون: ثلاثُ غُرَفٍ ورُكَبٍ كما يقولون: ثَلَاثَةُ خروحٍ (٦) وثَلَاثَةُ قِرَدَةٍ.

والمُضاعَفُ بمنزلةٍ رُكْبَةٍ وذلك (٧) سرَّاتٌ وسُرَرٌ، وجُدّاتٌ وجُدَدُ (٨).

ولا يُحَرِّكون العينَ كما حرَكوا في (رُكُباتٍ) (٩). كما لم يحذِفوا الياء من شَديد (١٠) حيث قالوا شَدِيديٌّ.

والفِعَالُ فيه كثيرٌ نحو قِبابٍ وحِبَابٍ وخِلالٍ (١١). والمعتَلُّ من ذلك يُجْمعُ على فُعَل، نحو دُوْلةٍ ودُوَلٍ، وسُوْقَةٍ وسُوَق، وسُوْرةٍ وسُوَرٍ.

(١) ف: دليل.
(٢) ف: "في الجميع" ع: وردت عبارة: "لا يعنى أن الأعدل" بعد قوله "في الجمع" ولم أتبين معناها
من النص وأرجح أنها سهو من الناسخ.
(٣) غير الأصل، ع، ف: وعروات.
(٤) ص: فكرهوا.
(٥) الأصل: "وأجتزوا" وما أثبته أولى.
(٦) س: "خروج".
(٧) ص: "وكذلك". تحريف.
(٨) في اللسان (جدد) ٤/ ٧٩ (الجدة: الطريقة، والجمع جدد".
(٩) الأصل: "نكبات" تحريف.
(١٠) ا: "في" شديدة.
(١١) غير الأصل: "وجلال"، وفي اللسان (خلل) ١٣/ ٢٣٣ "الخلة بطانة يغشيها جفن السيف تنقش بالذهب وغيره والجمع خلل وخلال" وفيه أيضًا (جلل) ١٣/ ١٢٥ "والجلة وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر، والجمع جلال وجلل".