جَانٌّ وجنّانٌ. وقالوا: فَالِقٌ وفُلْقانٌ (١) و غالٌّ وغُلَّانٌ (٢) للمُنْهَبِط (٣) من الأرضِ، والأكثرُ فيهِ فُعْلانٌ.

وأمّا ما كانَ أصْلُهُ صِفَةً، فاسْتُعْمِلَ استعمالَ الأسْماءِ، فإنَّهُمْ كسَّرُوهُ تكسيرَهَا كما قالوا: أبارِقُ فأجْرَوهُ مَجْرى أفاعِلَ (٤)، وذَلكَ قولُهُمْ صاحبٌ وصُحبانٌ، فوارِسٌ وفُرْسَانٌ، وراعٍ ورُعْيانٌ (٥)، وقال (٦) تَعَالَى: {حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ} (٧) وقالوا: صَحَابَةٌ ففتحوا الصَّادَ، وهذا اسْمٌ للجَمْعِ (٨) والصَّادُ لا تُكْسَّرُ مع دخُولِ التَّاءِ الاسْمَ وقد حَكَى الكَسْرَ (٩) بَعْضُ البَغْداديينَ: صِحَابَةً، والأكثرُ الأوّلُ (١٠) في الاستِعمال. ولا تُكسّرُ هذهِ الصِّفاتُ على فواعِلَ كما كُسِّرَ عليه حَوَائِطُ؛ لأنَّه في الأصْلِ صِفَةً.

بابُ جَمْعِ ما كانَ في آخرِهِ ألِفُ التَّأنيثِ أو الهمزةُ المُنْقلبةُ عَنْهَا

أمَّا (١١) ما كانَ على أرْبَعةِ أحْرُفٍ مما هو على مِثالِ فُعْلَى، فَعَلَى (١٢) ضربَيْنِ:

(١) غير الأصل، ف: وفالق وفلقان "للمنهبط من الأرض". ولم أثبتها لورودها بعد ذلك. وفي اللسان (فلق) ١٨٦١٢: يقال كان ذلك بفالق كذا وكذا يريدون المكان المنحدر بين ربوتين، والجمع فلقان كحاجر وحجران.
(٢) ساقط في ج ر. وفي اللسان (غلل) جـ ١٤ ص ١٦: "والغلان بالضم منابت الطلح وهي أودية غامضة في الأرض ذات شجر واحدها غال وغليل.
(٣) ك، ل: المنهبط.
(٤) في اللسان (فكل) ١٤/ ٤٥: "والافكل: أبو بطن من العرب يقال لبنيه الأفاكل".
(٥) ل: ورعيان "ورعاه".
(٦) ك: "قال".
(٧) آية ٢٣/ القصص ٢٨.
(٨) ص: "اسم الجمع".
(٩) سقطت: "الكسر" في ف.
(١٠) ع: "والأول الأكثر".
(١١) ف: "فأما".
(١٢) ك: "فهو على".