٢٠٢ قالت سُليمَى: لا أُحبُّ الجَعْديْنْ … ولا السِّباطَ إنَّهُمْ مَناتِينْ (١)

وإِذا لَحِقَتْهُ (٢) التَّاءُ (٣) كسِّرَ على فَعالٍ. نحو عَبْلَةٍ وعبالٍ، وجَعْدَةٍ وجَعادٍ، وكَمْشَةٍ وكَماشٍ (٤) فإِذا اجَمَعْتَ ذلكَ بالتَّاءِ قُلْتَ عَبْلاتٌ فَلَمْ تُحَرِكِ الأوسطَ لأنَّها أوصافٌ.

وقالوا: شَياةٌ لَجَبَاتٌ، فحركَّوا الأوسَطَ لأنَّ منهم مَنْ يقولُ: لَجَبَةٌ (٥) فأتفَقُوا فِي الجمعِ على هذا.

وقالوا: رِجَالٌ رَبَعاتٌ ونِسوةٌ رَبَعَاتٌ (٦) لأنَّهُ اسمٌ مؤنثٌ وَقَعَ على المؤنَّثِ والمذكرِ (٧).

كما يُقالُ (٨): رجالٌ خَمْسَةٌ، فَتَصِفَ المذكَّرَ بهِ وهو مؤنَّثٌ. وقد كسَّروا فَعْلًا على فُعْلٍ.

(١) ينسب هذا الرجز لضب بن نعمرة. والشاهد فِيهِ جمع جعد مسلمًا وإن لم يكن اسمًا علمًا لأنه فِي صفات من يعقل، وقد ألحق الياء فِي "مناتين" ضرورة وتشبيهًا، بما جمع على غير واحدة، نحو مذاكير وملاميح. نسب له فِي اللسان "نتن" ١٧/ ٣١٥ - ٣١٦. ولم ينسب فِي القيسي (١٨١ ظ) سيبويه والشنتمري ٢/ ٢٠٤، الاقتضاب ٤١٤، ابن يعيش ٥/ ٢٧، شرح الجمل ٢/ ٤٢٥، اللسان "جعد" ٤/ ٩٤.
(٢) ص: "لحقت".
(٣) غير الأصل، ك: "تاء التَّأنيث".
(٤) فِي اللسان (كمش) ٨/ ٢٣٤: الكمشة للأنثى من الدواب: الصغيرة الضرع، والكمش من لخيل القصير الجردان، والجمع كمش وأكماش.
(٥) فِي اللسان (لجب) ٢/ ٢٣١: وشاة لجبة ولجبة ولجبة ولجبة مولية اللبن وخص بعضهم به المعزى.
(٦) سقطت "ونسوة ربعات" فِي ص.
(٧) ص، ع: "المذكر والمؤنث".
(٨) مجموعة م عدا س: "كما يقول".