ولا يمتنعُ إِذَا كان للمذكَّرينَ (١) من الواوِ والنُّونِ نحو حَسُنونَ وَعَزبونَ وقالوا: رَجُلٌ رَجَلٌ وقَومٌ رَجَلَونَ. والرَّجَلُ: الرَّجِلُ (٢) الشَّعرُ، ورَجُلٌ صنَعٌ وقومٌ صنَعُونَ. واسْتُغنى بذلكَ عن تكسيرِهما (٣) (وفَعَلٌ) (٤) أقل من فَعْلٍ، فَلذلكَ كانَ أقَلَّ تصرفًا منه.

وفُعُل في الصفاتِ قليلٌ. وذلكَ نحو جُنُبٍ، فَمنْ جَمَعَ قالَ: أجْنابُ كما قَالوا: أبْطالٌ. وفي التَّنزيلِ: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} (٥) فلم يُجْمَعْ. وجَنُبُوُنَ مَثْلْ صَنْعُونَ (٦). وقالوا: رَجُلٌ شُلَلٌ، ولم يجاوِزوا شُلُلُونَ وهو الخفيفُ في الحاجةِ.

وما كانَ فَعْلاً فإِنَّهم كسَّروهُ (٧) على أفعالٍ، وجَعَلوهُ بَدلًا من فِعَالٍ وفُعُولٍ. وذلك جِلْفٌ وأجْلافٌ، ونِقْضٌ وأنقاضٌ، ويضوٌ وأنضَاءٌ. وحَكَى أبو زَيْدٍ: خِلوٌ وأخْلاءٌ، ومؤنَّثُهُ إذا ألَحقتْهُ التَّاء (٨) ولا يُجْمعُ إلاَّ بالألف والتَّاءِ، ولا يُجْمَعُ على فِعالٍ ولا (٩) أفْعَالٍ. وقالوا: رَجُلٌ صُنْعٌ وقَوم صنْعُونَ، فلم يُجاوِزوا (١٠) ذلكَ. فلا يَمْتَنَعُ (١١) مِنْه شيءٌ للآدميِّينَ من الواوِ والنُّونِ نحو جَلفُونَ ونضوُونَ.

وما كانَ على فُعْلٍ فهو مِثْلُ فِعْلٍ في القِلَّةِ. وذلكَ رَجُلٌ حُلوٌ وقَوْمٌ

(١) ص: (في المذكرين) ف: "للمذكر".
(٢) ف: "هو" الرجل.
(٣) ص: تكسيرها.
(٤) الأصل: "ففعل" وما أثبته أولى.
(٥) آية ٦/ المائدة ٥ وتكملتها من ص، ف.
(٦) مجموعة م عدا س: "صعبون".
(٧). مجموعة م: "قد" كسروه.
(٨) لحقه تاء التأنيث.
(٩) ص: ولا "على".
(١٠) ص، ل، ج ر، ف: "ولم يجاوزوا"، ع: "ولم يجاوز". سهو.
(١١) غير الأصل: "ولا يمتنع".