الأسماءِ أنَّ أبا الخَطَّابِ (١) زَعَمْ أنَّهُمْ يجعلونَ الشِّمالَ جمعاً، وعلى هذا (يجوزُ) (٢) في قولِ عَبْدِ يغوثِ:

٢٠٩ وما لَوْمِي أخي من شِمالَيا (٣).

(أن يكونَ) (٤) جَمْعَاً بمنزلةِ شَمَائِلَ (٥). وأمَّا (فَيعِلٌ) (٦) فَمِمّا يَختَصُّ بهِ المعتلُّ ولا يكونُ في الصَّحيحِ، وذلكَ نحو بيّع وقَيِّمٍ (وسِّيدٍ) (٧) يقولونَ للمذكَّرِ: بَيِّعُونَ وللمؤنَّثِ: بَيِّعَاتٌ. وقد كسَّرُوا (فَيْعِلا) (٨) على أفْعَالٍ،

(١) سيبويه ٢/ ٢٠٩. ونصه: "وزعم أبو الخطاب أنهم يجعلون الشمال جميعاً".
(٢) الأصل "يحكون". تحريف.
(٣) نسب في غير الأصل "لجرير" ولهذا نص البطليوسي في الاقتضاب "على توهم الفارسي في نسبة البيت لجرير بقوله وأنشد أبو علي الفارسي قوله: "وما لومي أخي من شماليا" وذكر أنه لجرير، وهو غلط". كما اتفقت عامة النسخ (في ف "في قول الشاعر":) في اختلافها مع الأصل في الكلام الذي قبل الشاهد وبعده. وهو: "وعلى هذا يجوز في قول جرير: "ما لومي أخي من شماليا" أن يكون جمعاً يعني به شمائلي. والبيت بتمامه:
ألم تعلما أن الملامة نفعها … قليل ومالومي أخي من شماليا
لعبد يغوث في: القيسي (١٨٢ ظ)، المفضليات ق ٣٠/ ١ ص ١٥٥، أدب الكاتب ١١٠، ذيل الأمالي ١٣٢، الاقتضاب، اللسان (شمل) ١٣/ ٣٨٨، شواهد المغني ١٤٧، الخزانة ١/ ٣١٤، شواهد الشافية ١٣٥ وغير منسوب في: شروح سقط الزنذ (عن التبريزي) القسم الثاني/ ٥٤٥.
(٤) سقط ما بين القوسين من الأصل واثباته يقتضيه السياق.
(٥) غير الأصل: "شمائلي".
(٦) الأصل، س، ل، ج ر "فعيل". وفي اللسان (قوم) ١٥/ ٤٠٦ - ٤٠٧ "قال الفراء في القيم هو من الفعل فعيل أصله قويم وكذلك سيد سويد وجيد جويد … قال: ليس في أبنية العرب فيعل". وقد أثبت "فيعل" لأنه رأي سيبويه كما أن عبارة الفارسي منقولة عنه مع بعض التغيير اليسير فالنص في سيبويه ٢/ ٢١٠ "وأما فيعل فبمنزلة فعال نحو قيم وسيد وبيع يقولون للمذكر بيعون وللمؤنث بيعات".
(٧) "وسيد" سقطت من الأصل. وهي مثبتة في عامة النسخ وفي سيبويه مع اختلاف في الترتيب ففي ك: "قيم وبيع وسيد"، وفي س: "بيع وسيد وقيم".
(٨) كذا في ص، ج ر وفي الأصل وعامة النسخ "فيعل". وفي س: "فعيل". وهو رأي الفراء كما تقدم.