وفَعَلةٌ: (غَلَبَ) (١) يَغْلِث غَلَبةً. وقالوا: غَلَبًّا وغُلبَّةً، حكاةُ (٢) أبو زيدٍ (٣).

قالَ:

٢٣١ أخَذُوا المخاضَ مِنَ الفصيلِ غُلُبَّةً … ظُلْمًا ويُكتَبُ للأميرِ أفِيلا (٤)

فِعْلَةٌ (٥): حَمَيْمت المريضَ حِمْيَةً.

وفِعَالةٌ (٦): حَمَيْمتُ (٧) المكانَ حِمايةً.

وفِعْلانٌ (٨): حَرَمَهُ (٩) يَحْرِمُهُ حِرْمَانًا.

(١) الأصل: "غلبة" سهو وقد سقطت "غلب" في ص، ف.
(٢) ص: "وحكاه".
(٣) الذي حكاه أبو زيد في نوادره (٦٥) الغلبي وقال: "والغلبي: المغالبة".
(٤) للراعي (واسمه عبيد بن حصين بن معاوية من بني نمير) من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان ويهجو المصدقين. ديوانه ق ٨٦/ ٧٣ ص ١٤٢، ومنسوب له في القيسي (١٩٢ و) الأمالي الشجرية ٢/ ٦١. شواهد المغني ٢٥١. ومنسوب له في: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٣٤١، جواهر الأدب للإربلي ١٠٦ (صدره)، ابن يعش ٦/ ٤٤، مغني اللبيب ١/ ٣٢٠.
وروايته في ص: "أخذ" أو "خذوا " وكتب عليهما معًا. وفي ف: " أخذ" وهي أيضًا رواية القيسي. وروى في الديوان:
أخذوا الكرام من العشار ظلامة … منا … البيت ".
وفي الأمالي الشجرية "قسرا".
(٥) ع، ف: "وفعلة".
(٦) غير الأصل، ص، ف: "فعالة".
(٧) ف: "نحو" حميت.
(٨) غير الأصل، ص، ف: " فعلان ".
(٩) ف: "نحو" حرمة.