وأمَّا ما كانَ على فَعلَ يَفعَلُ: فَفَعْلٌ فِيهِ، نحو حَمدَه حَمْدًا (١) وفَعَلٌ نحو عَمِلَ عملًا (٢). وفُعْلٌ نحو (٣) شَرِبَ شُرْبًا، فأمَّا الشّرْبُ فهو المشروبُ كما أنَّ الطحْنَ: الدَّقيقُ (٤)، والشَّرْبُ جميع شاربٍ. وفَعْلَةٌ نحو رَحَمهُ رَحْمَةً (٥) وقالوا:

رَحَمَةً. وفِعَالٌ (سَفَاحًا سفَادًا) (٦). وفَعَالٌ نحو سَمعَهُ (٧) سَمَاعًا. وفعْلانٌ نحو غَشيَهُ (٨) غشْيَانًا. وفي حروفِ (٩) الحَلْقِ فُعَالٌ، نحو سَألَ (١٠) سُؤالًا. وفَعَالَةٌ نحو نَصَحَ (١١) نَصَاحَةً.

والأصْلُ فِي جميعِ هذهِ المصادرِ فَعْلٌ لأنَّ المَرَّةَ الواحدةَ فَعْلَةٌ، وحَكَى أَبُو زيدٍ (١٢): اللَّهُمَّ أعْطنَا سَألاتِنا، فهذا على سَألَ سَألةً، فهذهِ أمثلةُ المتعديةِ.

وأمَّا ما لا يتعدَّى من هذهِ الثلاثيةِ (١٣) (فَعلى) (١٤) أبْنيةِ (المُتَعَدى) (١٥)

= وروايته فِي اللسان "حج" وهو جمع حاج مثل بازل وبزل وعائذ وعوذ وقد نسبه القيسي للأخطل، فِي إيضاح الشواهد، وليس فِي ديوانه.
(١) س: حَمَد "يحمد" حمدًا.
(٢) ص: عمل "يعمل" عملًا.
(٣) سقطت "نحو" فِي ع.
(٤) ف: الدقيق "المطحون".
(٥) ف: "رحما" سهو.
(٦) الأصل: "سفذها سفاذًا" تصحيف.
(٧) ص: "سمعتها".
(٨) ص: غشبها.
(٩) ف: "ومن" حروف.
(١٠) غير الأصل، س، ل: "سأله"، ج ر: "نحو سؤال".
(١١) ص: نصحه.
(١٢) نوادره ٢١٨.
(١٣) س: "الأفعال الثلاثية".
(١٤) الأصل: "على" سهو.
(١٥) الأصل، ص؛ ف: المتعدية وما أثبته أولى.