٢٣٥ كم قد حَسَرْنَا من عَلاةٍ (عَنْسِ) (١).

وقالوا انْطَلَقَ ولم نَعْلمهُمْ اسْتعْمَلُوا فَعَلَ الذي هذا (٢) مُطاوِعٌ (٣) لَهُ. وما كَانَ على افْتَعَلَ فقد يكونُ بمنزلة انْفَعَلَ، وذلك قَوَلُهُمْ غَمْمَتُهُ فاغْتَمَّ وقالوا: انغَمَّ (٤). وقالوا: شَوْيتُهُ فاشْتَوى وانْشَوى. وقد يكونُ افتَعَلَ مَتَعَدِّيًا، وليس فِي ذلك كانْفعَلَ. وقالوا (٥): اشْتَوى القومُ إِذا اتخذوا (٦) شواءًا، وكذلك اذَّبَحَ (٧)، إِذا اتخذُوا (٨) ذبيحةً. ومثلُ ذلكَ (٩) اصطبَ الماءَ؛ أي اتَّخِذْهُ و (اسْتَعِدُّهُ). (١٠)

وقد يجَيءُ افتعَلَتُ لا يُرادُ بهِ شيءٌ من ذلكَ نحو اشْتَدَّ. وقالوا: اسْتلَمْتُ الْحَجَرَ إِذا قَبَّلْتهُ. وإنَّما هو افتَعَلَ من السَّلمَةِ.

(١) للعجاج. وفي اخبار النحويين (٦٩) إن رؤبة نسبة لنفسه، وزعم أن أباه العجاج ادعاه مع الأجوزة التي أنشدها سليمان بن عبد الملك. وحسرنا: أعيينا وأتعبنا، والعلاة: الناقة القوية، والعنس كذلك. وقيل هى الصخرة وشبهت الناقة بها.
ديوان العجاج ق ٢٢/ ١ ص ٧٨. ونسوب له فِي: القيسي (١٩٣ ظ) راجيز العرب ١٠٩، الموشح للمرزباني ٣٣٨. وغير منسوب فِي الاشتقاق ١٦١، جمهرة اللغة ٣/ ٣٥٠، المخصص ١٦/ ١٦١، اللسان (عنس) ٨/ ٢٨. المقاييس ٤/ ١٥٥ - ١٥٦، وقد ورد فِي الأصل وك، "علس" تحريف. وروايته فِي أخبار النحويين "كم حسرنا".
(٢) ص، ف: "الذي هو" وهو أولى.
(٣) ف: "مضارع" تحريف.
(٤) ل: "أنعم" تحريف.
(٥) ل: "قالوا".
(٦) ل: "أي" اتخذوا.
(٧) غير الأصل، س، ل، ج ر: إذبح "القوم".
(٨) ص: "أي اتخذوا" ل: "إذ اتخذ".
(٩) ص: "وكذلك".
(١٠) الأصل و (استعدده). وما أثبته فِي غيره من النسخ. وهو أولى.