وذلكَ قولُهُمْ (ضِبابٍ) (١) وقِفافٍ وصِفافٍ (٢) والخباثُ والغِلابُ والطِّلابُ (والظِّلالُ) (٣) وإنَّمَا اسْتَجازوا إمَالةَ الألفِ (٤) هنا لأنَّه يَضَعُ اللسانَ موضعَ المُسْتعلى ويُصِّوِبهُ بالكسرةِ. ولوأمالَ (٥) بَعْدَ واقدٍ وناشِطٍ ونحوهِ لصوَّبَ لسَانَهُ بإِمالةِ الألفِ ثم صَعَّدَهُ بالحرفِ المُسْتعلى. فالإِنحدارُ بعدَ الإِصْعَادِ (٦) من قِفافٍ (٧) وصِفافِ (٨) أخَفُّ عليهِ من الإِصعَادِ بعد الانحدارِ فِي نحوِا قدوٍ (٩) لوأمالَهُ. يُبَيِّنُ (١٠) قَصدَهُمْ لهذا (١١) المعنى فِي الإِمالةِ أنَّهُمْ قصدوهُ أيضًا فِي غيرِهَا، فقالوا: صَبقْتُ وصُقْتُ وصوَيقٌ (١٢) فأبدلَ من السِّينِ مُسْتعليًا ليوافِقَ القافَ فِي فِي التَّصَعُّدِ (١٣)، وكرِهَ أنْ يَتَصوَّبَ بالسِّينِ وَيَتسفَّلَ بها ثم يَتَصَعَّدَ بالقافِ فابدلَ الصَّادَ من السِّينِ كما قالَ (١٤): واقدٌ ونَامِقٌ (١٥).

(١) كذا فِي ع، ل، ج ر. وفي ف: طعان. وفي الأصل وبقية النسخ "ظباب" وهي إما أن تكون تصحيفًا من طناب التي أوردها سيبويه في الكتاب ٢/ ٢٦٥. عند تعداده لهذه الكلمات، أو تحريفًا من ضباب التي وردت فِي بعض النسخ.
(٢) ف: وصعاب.
(٣) سقطت "والظلال" من الأصل، وبمكانها فِي ص، ف: "والضعاف"، وهذه وردت عند سيبويه (انظر المرجع السابق).
(٤) ع: الإمالة.
(٥) سقطت "ولو أمال" فِي ل.
(٦) ف: بعد "التصعيد". سهو.
(٧) ع: "فِي" قفاف.
(٨) ص، ف: "وصعاب".
(٩) ص: "فِي واقد".
(١٠) ص: "ويبين".
(١١) ص: هذا.
(١٢) فِي اللسان (صوق) ١٢/ ٧٦: "الصويق لغة فِي السويق المعروف".
(١٣) ص: فِي "التصعيد".
(١٤) س، ع: "كما قالوا".
(١٥) غير الأصل، ل، ف: "ونافق".