وقالوا: "بَلى"، فأمالوا لمشابهتِهَا الاسْمَ وإنْ كانتْ حرفًا.
وقالوا: يا زَيْدُ، فأمالوا لمشابهتها الفِعْلَ.
وقالوا: من الكِبَرِ فأمالوا الفتحة (للرّاءِ (١) المكسورة، ومن الصِّغَرِ (٢) ومن البَقَرِ، فأمالوا الفتحةَ التي على المْسْتَعلي للرّاءِ كما أمالوا الألفَ فِي قارِبٍ من أجلَ كسرةِ الرّاءِ.
وقالوا: ضَربْتُ ضَرْبَه وأخذتُ أخذَهَ (٣)، فأمالوا الفتحةَ قبلَ الهاءِ، كما يُميلونَها قبلَ الألفِ (لأنَّ الهاءَ تُشبِهُ الألفَ) (٤).
وقالوا فِي الاسْمِ العَلَمِ: الحجّاجُ فأمالوهُ (٥) على غيرِ القياسِ (٦) ولا يفعلونَ ذلكَ بهِ إِذا كَانَ صفَةً (٧).
وقالوا: طَلَبَنا، فأَمالوا الألفَ وذلك شاذٌّ يُحْكَى (٨).
بابُ ذِكْرُ (٩) عدَّةِ حروفِ الأسماءِ والأفعالِ (١٠)
الأسماءُ تكون على ثلاثةِ أَصنافٍ: ثُلاثِيّةً ورباعيَّةً وخُماسِيَّةً بحُروفٍ
(١) الأصل: "للكاف" سهو.
(٢) لا: من "الصعر". تصحيف. انظر سيبويه ٢/ ٢٧٠.
(٣) ف ع، رسمت علامة الإمالة تحت الياء هكذا: "لا ضربت ضربه وأخذت أخذه" انظر أيضًا سيبويه ٢/ ٢٧٠
(٤) ف: "فأمالوا".
(٥) غير الأصل، ك: على غير قياس".
(٦) قَالَ الجرجاني فِي شرحه للكتاب: "وأمَّا إمالة الحجاج فمن تغييرات الاعلام إِذا ليس فِيهِ ما يوجب الإِمالة".
(٧) انظر سيبويه ٢/ ٢٦٧.
(٨) انظر سيبويه ٢/ ٢٦٧.
(٩) سقطت "ذكر" فِي س.
(١٠) كتب فِي "ع" قبل هذا الْبَاب عنوان "التصريف". ووجد هذا فِي حاشية الأصل أيضًا.