وكذلكَ النُّونُ في انْفَطَرَ، والتّاءُ في ارْتَمَى؛ لأنَّكَ (١) تقولُ رَمَى وفَطَرَ فَتَسْقُطُ التّاءُ والنُّونُ. وكذلكَ الهمزةُ في أحْمَرَ وفي ألَنْدَدٍ (٢) لأنّكَ تقولُ: الحُمْرَةُ واللّدّد فَتَشْتَقُّ من هذا البناءِ ما تَسْقُطُ الهمزةُ والنُّونُ فيهِ وحروفُ الزِّيادة عَشْرَةُ أحرفٍ (٣) يَجْمَعُهُنَّ قولُكَ: اليومَ تَنْسَاهُ.

الهمزةُ (٤): تكثرُ زيادتُهَا أوّلًا في الأسْمَاءِ والأفْعَال، فالأسماءُ نحو أفْكَلٍ (٥) وأيْدَعٍ (٦) وأجْدَلٍ وأحْمَرَ وأصْفَرٍ، والفِعْلُ نحوأذْهَبُ وأَجْلِسُ وأَقْتُلُ، فإذا كانتِ الهمزةُ أَولًا (٧) حكمتَ بزيادِتِها وإن (٨) لم تَشْتَقَّ مِنَ الكلمةِ التي هي فيها ما تَسقُطُ فيه (٩) قياسًا على الكثير (١٠) وحملًا عليهِ حتَّى تقومَ دِلَالَةٌ على أنَّها أصْلٌ غير زائِد. فلو (١١) سَميْتَ رجلًا بأفْكَلٍ وأيْدَعٍ لم تَصْرِفْ للوزنِ الغالبِ على الفِعْلِ والتَّعريفِ (١٢) ولم تَجْعَلْ أَيدَعًا فَيْعَلًا؛ لأنَّ زِيادَةَ الهمزةِ أوّلًا أكثَرُ من زِيَادَةِ الياءِ ثانيةً، ومن ثَمَّ كانَ الأوْتَكَى (١٣) بمنزِلَةِ

(١) ص: "لأنها" سهو.
(٢) في اللسان (لدد) ٤/ ٣٩٩: "والألندد والبلندد كالألد أي الشديد الخصومة". انظر أيضًا سيبويه ٢/ ٣٤١.
(٣) سقطت "أحرف" في ل.
(٤) غير الأصل، ص: "فالهمزة"، ص: "والهمزة".
(٥) الأفكل: رعدة تعلو الإنسان.
(٦) الأيدع: صبغ أحمر وقيل هو خشب البقم وقيل هو دم الأخوين. وله أيضًا معان أخرى.
(٧) ف: أولًا "رابعة".
(٨) س: "إن".
(٩) سقطت "فيه" في س.
(١٠) ص: "على الأكثر".
(١١) ص: "فإن".
(١٢) ص: "وللتعريف" انظر سيبويه ٢/ ٣٤٣.
(١٣) في اللسان "وتك" ١٢/ ٤٠٠: "الأوتك والأوتكى: التمر الشهريز وهو القيطيعاء وقيل السوادي".