وهم فِي هذا الأمر فذكر أَنَّهُ ابن أخت أبي علي. ولم ينص السيوطي فِي بغية الوعاة على قرابته هذه لأبي علي، وإنَّما قَالَ أَنَّهُ روي الإِيضاح عن أبي الحسين، ابن أخت الفارسي عن خالة (١).

وقد ذكر القفطي أن الشريف أبا البركات عُمَر بن إبراهيم بن محمد بن محمد الزيدي الكوفي النحوي قرأ الإيضاح على أبي القاسم المذكور بحلب عند رحلته إليها من الكوفة فِي شهر رجب سنة ٤٥٥ هـ، وروى النّاس عن هذا الشريف عن أبي القاسم الكتاب المدة الطويلة بالكوفة (٢).

وقول الربعي عن خروج الكتابين إِلَى النّاس أقرب إِلَى التصديق، ولا يستبعد أن يكون أَبُو القاسم قد أخذهما عن أبي الحسين (ابن الأخت) ثم قرأهما عليه الشريف أَبُو البركات، لكنه لم يكن أوَّل من فعل ذلك على أية حال.

واستمر الاهتمام بكتاب الإِيضاح والتكملة حَتَّى نهاية القرن السابع حيث شغل النّاس بكتب ابن مالك فكانت سببًا فِي انصراف النّاس عنهما (٣).

وهذا كشف بأسماء الذين شرحوا الكتابين منذ ظهورهما حَتَّى انصراف النّاس عنهما حسب قدم سنوات وفاتهم.

١ - أَبُو الفتح عثمان بن جني المتوفى سنة ٣٩٢ هـ، وفي مكتبة شهيد علي باشا نسخة مخطوطة من هذا الشرح برقم ٩٣٠.

٢ - أَبُو طالب أحمد بن بكر بن بقية العبدي، المتوفى سنة ٤٠٦ هـ.

٣ - أَبُو القاسم علي بن عبد الله الدقاق، المتوفى سنة ٤١٥ هـ.

(١) بغية الوعاة ٢٥١.
(٢) إنباه الرواة ٢/ ١٧.
(٣) أَبُو علي الفارسي ٥٣٩.