فإمَّا هابَ: يَهَابُ، فَفَعَلَ: يَفْعَلُ، كما كانَ خَافَ: يخافُ كذلكَ.

وتقولُ: بِعْتُ وهِبْتُ فَتَنْقلُ حركةَ العينِ إلى الفاءِ، إِلاَّ أنَّ هِبْتُ ليسَ منقولًا (١) مِنْ بناءٍ إلى بناءٍ، وكذلكَ خِفْتُ وظُلْتُ كما كان قلتُ وبعتُ (٢) منقولينِ من فَعَلَ إلى فَعْلَ وفَعِلَ.

فإذا أسْنَدْتَ الفعلَ إلى غائبٍ (٣) قلتَ: خافَ وهابَ وباعَ (٤)، فلم تَنْقُلْ حركةَ العينِ إلى الفاءِ، كما نقلتَها في فَعَلْتُ فأتبعْتَها (٥) وأتْبَعْتُهُنَّ. قالَ (٦) فَيَجْرِينَ (٧) على سَنَنٍ واحدٍ؛ لأنَّ (٨) بعضَهم قد يقولُ في الفعلِ المبنِّي للمفعولِ (٩): قُوْلَ، وكرهوا (١٠) أن يوافقَ المبنَّي للمفعولِ (١١).

وقد نقلَ بعضُهم (١٢) حركةَ العينِ في هذا البابِ (١٣) إلى الفاءِ (فقال) (١٤) في كادَ: كَيْدَ، وفي زالَ (١٥) يَزَالُ: زِيْلَ. وإنِّما حَسَّنَ له ذلكَ

(١) غير الأصل، ف: "بمنقول"، ف: "بمنقولة" سهو بدليل قوله "ليس".
(٢) ص. بعت وقلت.
(٣) ل: "إلى ظاهر"، وقد كتب فوقها بخط صغير: "غائب أجود".
(٤) ص: "خاف وباع وهاب".
(٥) سقطت (فأتبعتها) في غير الأصل.
(٦) المقصود "بقال" سيبويه. وقد ورد معنى ذلك في كتابه جـ ٢/ ٣٦٠ إذ قال فإذا قلت فعل صارت العين تابعة وذلك قولك باع وخاف وهاب وقام، ولو لم تجعل تابعة، لالتبس فعل من باع وخاف وهاب بفعل فاتبعوهن قال حيث اتبعنا العين الفاء في أخواتهن ليستوين.
(٧) غير الأصل: "ليجرين".
(٨) غير الأصل، ص، ج ر: "ولأن".
(٩) ف: للمفعول "به".
(١٠) غير الأصل: "فكرهوا" وقد أخذ معنى النص من سيبويه (جـ ٢/ ٣٦٠) وهو عنده "وكرهوا أن يساوي فعل في حال إذ كان بعضهم يقول: قد قول".
(١١) ف: للمفعول "به".
(١٢) روى ذلك أبو الخطاب عن ناس من العرب. أنظر سيبويه جـ ٢/ ٣٦٠.
(١٣) سقط قوله: "الباب" في مجموعة م، ج ر.
(١٤) الأصل "وقال" وما أثبته أولى.
(١٥) سقط ما بين القوسين من الأصل.