لامِ المعرفةِ (١) في الكَلامِ. وهذهِ الحروفُ أحَدَ عَشَرَ حَرْفاً منها من حروفِ طرفِ اللّسانِ، وحرفانِ يخالطانِ طَرفَ اللّسانِ.
والأحد عَشَرَ حرفاً: النُّونُ والرَّاءُ والدَّالُ والتَّاءُ والصَّادُ والطَّاءُ (٢) والزَّايُ والسِّينُ والظَّاءُ والثَّاءُ والذَّالُ (٣)، واللّذانِ (خَالَطَاهَا) (٤) الضَّادُ والشِّينُ. وذلك أنَّ الضَّادَ والشِّينَ اسْتَطَالَتا حتى اتَّصَلَتا بمخارجِ هذهِ الحروفِ.
تَمَّ الكتابُ، وللهِ الحمدُ والشُّكْرُ، وهو حَسبنا
نِعْمَ الوكيلُ، وصلَّى اللهُ على نَبيِّهِ مُحَمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ
تَسْليماً، وكانَ الفَرَاغُ منْه يومَ الجُمُعَةِ السَّادسِ من المُحَرّمِ،
سنةَ خمسٍ وخمسمائة من نسخةٍ بِخَطِّ العبدي مقروءةٍ
على الفارسي، تاريخُهَا الأرْبِعَاءُ لخمسٍ بقيْنَ من
شهرِ ربيعِ الأوّلِ، سنة ستٍ وسَبْعينَ وثلثمائة
وكتَبه جعفرُ بنُ عَبْدِ الله بنُ مُحَمّدٍ بنُ عليّ بنُ زيادٍ، رحِمَ
اللهُ من دَعَا لَه ولقَارِئِهِ بالتَّوبَةِ والمغْفِرَةِ، آمين (٥)
(١) ص: "لام التعريف".
(٢) ص: "والطاء والصاد".
(٣) ف: "والذال والثاء".
(٤) الأصل: "خالطانها" سهو، ص، ع: "خالطاهما".
(٥) اختلفت النهايات التي ختمت بها النسخ. وهي في جملتها تنص على أسماء كاتبيها وتاريخ كتابتها، كما هو مبين في وصف النسخ.