وألف بعدها (1).
ولا تكلّمون ، بالنون (2) وقد ذكر في البقرة (3)، وسائر ذلك مذكور (4).
ثم قال (5) تعالى: فاتّخذتموهم سخريّا (6) إلى قوله: تعلمون رأس الخمس الثاني عشر (7)، وفيه من الهجاء: قال كم لبثتم (8)، قال إن لّبثتم (9) كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والشام، والبصرة، بألف بين القاف، واللام في الموضعين على الإخبار، وقرأنا كذلك في الأول، للقراء كلهم، حاشا ابن كثير، والأخوين، فإننا (10) قرأنا لهم: قل على الأمر (11) وقرأنا في الثاني: قل على الأمر للأخوين، وللباقين: قال (12) على الخبر (13)، وهما في (1) مع فتح الشين.
(2) من غير ياء بعدها، وأثبتها في الحالين لفظا يعقوب. النشر 2/ 330 إتحاف 2/ 288.
(3) عند قوله: فارهبون رأس الآية 39.
(4) بعدها في ج: «كله فيما تقدم» وبعدها في هـ: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق منه في الهامش: «بالنون وقد ذكر».
(5) سقطت من ق وألحقت في هامشها.
(6) من الآية 111 المؤمنون.
(7) رأس الآية 115 المؤمنون.
(8) من الآية 113 المؤمنون.
(9) من الآية 115 المؤمنون، والمثال ساقط من: هـ.
(10) في ق: «فإنا».
(11) انظر: حجة القراءات 493، الحجة 259 الكشف 2/ 132.
(12) سقطت من: ج، ق.
(13) انظر: النشر 2/ 330 إتحاف 2/ 289 المبسوط 263 المهذب 2/ 66.