رأس الثمانين ومائة آية (1)، وفي هذا الخمس من الهجاء: ليكة كتبوه في جميع المصاحف بلام، وياء بعدها، وقرأنا كذلك مع نصب اللام، والهاء (2) للابنين، ونافع (3)، وقرأنا للباقين، وهم أهل العراق (4)، بإسكان اللام، وإثبات ألف الوصل مفتوحة قبلها في الابتداء (5) بها، وهمزة مفتوحة، بينها، وبين الياء الساكنة (6) في الحالين، وخفض الهاء، وقد ذكر ذلك في الحجر (7)، وسائر ذلك مذكور (8).
ثم قال تعالى: أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين (9) إلى قوله:
من المسحّرين رأس الخمس التاسع عشر (10)، وليس فيه من الهجاء (11) شىء (12). (1) سقطت من: أ، ب، ج، ق،، وما أثبت من: هـ.
(2) عبر بالهاء، وإن كانت تاء في الوصل بناء على رسمها بالهاء، والوقف عليها بالهاء.
(3) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.
(4) وهم البصريان، والكوفيون.
(5) في ق: «فالابتداء» وهو تصحيف.
(6) سقطت من: هـ.
(7) عند قوله: وإن كان أصحب الأيكة في الآية 78.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، م وفي هـ: «وقد تقدم ذلك في سورة الحجر».
(8) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.
(9) الآية 181 الشعراء.
(10) رأس الآية 185 الشعراء.
(11) سقطت من: ق.
(12) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه».