والاكرام (1) رأس الخمس الثالث (2)، وكتبوا: الجوار بالراء، وقد ذكر في الشورى (3) وكتبوا في بعض (4) المصاحف: المنشئت بياء بين الشين والتاء، من غير ألف (5) وكذا رسمها (6) الغازي، وحكم، وعطاء (7)، وقرأه حمزة (8) بكسر (1) سقطت من ب، وألحق في هامشها من قوله: وله الجوار.
(2) رأس الآية 25 الرحمن.
(3) عند قوله: ومن- ايته الجوار في الآية 30 الشورى.
(4) ألحقت في هامش ق.
(5) في هـ: «ألف بعدها» وهو كذلك.
وهي مصاحف أهل العراق، ذكر ذلك أبو عمرو الداني فقال: ووجدت في مصاحف أهل العراق المنشئت في الرحمن بالياء من غير ألف، وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه.
قال الشيخ يوسف بن إبراهيم النور: «أما مصحف حفص، فقد خالف المصحف العراقي، وهو أصله العتيق لأنه كتب فيه بالياء، وخالفه بقية المصاحف التي لا تكتب بالياء ولا ألف، فكتب فيه بالألف».
انظر: المقنع للداني ص 50 مع المصاحف 54.
وتحتمل وجهين:
أحدهما حذف صورة الهمزة مع إثبات الألف بعدها وهو المشهور. والثاني عكسه وهو الشاذ.
انظر: تنبيه العطشان 51.
وذكرهما أبو عمرو في المحكم في نظائر هذا اللفظ وهو مئارب.
وقال الرجراجي:
عن بعضها في المنشئات الثّبت* حكاه في التنزيل حبر ثبت المحكم: 163.
قال أبو عبد الله الفاسي: «ورسمه في غير المصاحف العراقية موافق للقراءة بالفتح والألف محذوفة في الجمع على قاعدة جمع المؤنث». فتح المنان 29.
(6) في ب، ج، ق، هـ: «رسمه».
(7) تقدمت ترجمه هؤلاء الأعلام ص: 236، 269.
(8) ويوافقه شعبة بخلف عنه.