واختيارنا الإثبات (1).
وإحديهما حيث ما وقع بالياء (2) وكل ما كان من (3) مثله، وكذلك (4):
الاخرى (5)، وأدنى (6) وحذفهم لصورة الهمزة من قوله: ولا تسئموا وشبهه في كل ما سكن (7) قبل الهمزة (8).
وللشّهدة بحذف الألف بين الهاء والدال أين ما أتى (9)، وكذلك تجرة بحذف الألف. (10)
واختلفت (11) المصاحف في قوله: ولم تجدوا كاتبا فكتبه الصحابة بألف (12) وبغير ألف، ولا خلاف بينهم في الأول، في قوله (13): ولا يضارّ كاتب إنه بألف (1) تقدم عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 في هذه السورة.
(2) تقدم قريبا عند قوله: تعرفهم بسيمهم في الآية 272.
(3) سقطت من ب، ج، ق.
(4) في هـ: «وكذا».
(5) ووزنها: «فعلى» الإقناع 1/ 296.
(6) تقدم عند قوله: الذي هو أدنى في الآية 60.
وفي ب، ج: «ومن أدنى» وفي ق: «غير واضحة».
(7) في ب، ق: «ما ذكر» وألحقت في حاشية ج وعليها: «صح».
(8) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.
(9) تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية 139.
(10) تقدم عند قوله: فما ربحت تجرتهم في الآية 15.
(11) في ب، ج: «واختلف».
(12) في ج: «بالألف».
(13) سقطت من: ج وألحقت في هامش: ق.