شبهه (1)، عند قوله عز وجل: أسرى في البقرة على قراءة من ضم الهمزة (2)، ولا خلاف في إثبات الألف (3) قبل اللام منها (4) ويراءون بواو، واحدة من غير صورة للهمزة، وقد ذكر في البقرة (5).
ثم قال تعالى: مّذبذبين بين ذلك (6) إلى قوله: عظيما، رأس الخمس الخامس عشر (7) وليس (8) في هذه الآيات (9) من الهجاء سوى ما قد ذكر، وكتبوا (10) يوت بالتاء من غير ياء بعدها (11) وقد ذكر (12).
ثم قال تعالى: مّا يفعل الله بعذابكم إلى قوله: عليما، رأس الجزء العاشر من أجزاء ستين (13) وليس فيها (14) من الهجاء سوى (15) ما قد ذكر. (1) في ب، ج: «شبيهه».
(2) في الآية 84 البقرة.
(3) ألحقت في هامش: ق.
(4) في ب، ق، هـ: «هنا» وهو تصحيف.
(5) بل ذكر عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.
(6) من الآية 142 النساء.
(7) رأس الآية 145 النساء.
(8) في ب، ج: «ليس».
(9) في ق: «الآية»، وليس كذلك، وبعدها في هـ: «الأربع».
(10) سقطت من: ب، ج، ق.
(11) ذكرها أبو عمرو في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها، وفي باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق بالإجماع، ووقف يعقوب بالياء، والباقون بالحذف.
انظر: المقنع 31، 101 إتحاف 1/ 523.
(12) عند قوله: فارهبون رأس الآية 39 البقرة، وبعدها في هـ: «أيضا».
(13) منتهى الحزب العاشر باتفاق، ورأس الآية 146.
انظر: البيان 102 بيان ابن عبد الكافي 11 جمال القراء 1/ 143 فنون الأفنان 473 غيث النفع 169.
(14) في هـ: «فيها شيء».
(15) في ب، ج، ق: «إلا ما قد».