٥٠ - ثم سورة يونس- عليه السلام-.

٥١ - ثم سورة هود- عليه السلام-.

٥٢ - ثم سورة يوسف- عليه السلام-.

٥٣ - ثم الحجر. ٥٤ - ثم الانعام.

٥٥ - ثم وَالصَّافَّاتِ صَفًّا. ٥٦ - ثم سورة لقمان.

٥٧ - ثم سورة سبأ. ٥٨ - ثم الزمر «١».

٥٩ - ثم المؤمن «٢». ٦٠ - ثم حم السجدة.

٦١ - ثم الشورى. ٦٢ - ثم الزخرف.

٦٣ - ثم الدخان. ٦٤ - ثم الجاثية.

٦٥ - ثم الأحقاف. ٦٦ - «٣» وَالذَّارِياتِ ذَرْواً.

٦٧ - ثم الغاشية. ٦٨ - ثم الكهف.

٦٩ - ثم النحل. ٧٠ - ثم سورة نوح.

٧١ - ثم سورة إبراهيم. ٧٢ - ثم سورة الأنبياء.

٧٣ - ثم سورة «٤» قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.

٧٤ - ثم الم السجدة.

٧٥ - ثم سورة الطور «٥». ٧٦ - ثم سورة الملك.

٧٧ - ثم الحاقه. ٧٨ - ثم المعارج.

٧٩ - ثم النبأ. ٨٠ - ثم «٦» النازعات.

٨١ - ثم إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ.

٨٢ - ثم إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ.

٨٣ - ثم الم غُلِبَتِ الرُّومُ «٧». ٨٤ - ثم العنكبوت.

(١) في د: ثم سورة الزمر.
(٢) في د: ثم سورة المؤمن.
(٣) هكذا في الأصل بدون (ثم) وهي موجودة في بقية النسخ.
(٤) كلمة (سورة) ليست في بقية النسخ.
(٥) في د، ظ: ثم سورة والطور.
(٦) في د، ظ: ثم والنازعات.
(٧) الى هنا انتهى ما في البرهان ١/ ١٩٣، ويظهر انه اعتمد على السخاوي في ذلك.