تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ ... «١» إلى قصة كعب «٢» بن مالك، ومرارة بن الربيع «٣»، وهلال بن أمية «٤» «٥».

وسورة يونس- عليه السلام-، وسورة هود- عليه السلام- وإنما سمّيت به دون من ذكر فيها من الأنبياء لخفة اسمه، ولم يقل سورة نوح، لأن السورة «٦» الأخرى تسمّى سورة نوح، ولم يقل سورة لوط، لأن قصته لم ينفرد بها دون إبراهيم- عليه السلام «٧» -.

وسورة يوسف- عليه السلام- وسورة الرعد، وسورة إبراهيم «٨»، وسورة الحجر، وسورة النحل، وتسمّى سورة النعم وسورة النعيم، وسبحان وتسمّى سورة الإسراء وسورة بني إسرائيل، وسورة الكهف، و (كهيعص)، وتسمّى سورة مريم- عليها السلام-، وطه، وتسمّى سورة الكليم «٩»، وسورة اقترب «١٠» وتسمّى سورة الأنبياء-

(١) التوبة: (١١٧).
(٢) كعب بن مالك بن عمرو الأنصاري، صحابي شاعر أحد الثلاثة الذين خلفوا «مات سنة ٥٠ هـ» أو نحوها.
مشاهير علماء الأمصار ١٨ والإصابة ٨/ ٣٠٤، رقم ٤٧٢٧ والتقريب ٢/ ١٣٥ والأعلام ٥/ ٢٢٨.
(٣) هو مرارة بن الربيع العامري الأنصاري، من بني عمرو بن عوف، شهد بدرا، وهو أحد الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غزوة تبوك، وتاب الله عليهم ونزل القرآن في شأنهم.
انظر الاستيعاب على هامش الإصابة ٩/ ٥٩، وفيه: «مرارة بن ربيعة، ويقال: ابن ربيع ... » وراجع البداية والنهاية ٥/ ٢٢ والإصابة ٩/ ١٥٩ رقم ٧٨٥٩.
(٤) هلال بن أمية الواقفي، شهد بدرا، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا وهو الذي قذف زوجته بشريك بن سحماء. انظر الاستيعاب ١٠/ ٤٠٢ والإصابة ١٠/ ٢٥٢ رقم ٨٩٧٩.
(٥) انظر قصة هؤلاء الثلاثة في سيرة ابن هشام ٢/ ٥١٩ ٥٣١، وزاد المعاد ٣/ ٥٥٢، والبداية والنهاية ٥/ ٢١.
(٦) في ظ: لأنّ سورة الأخرى. خطأ.
(٧) انظر نحو هذا التعليل في البرهان ١/ ٢٧١، والإتقان ١/ ١٦٠. ومما قاله الزركشي- معللا لتسميتها بهذا الإسم- قال: «تكررت هذه القصص في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء بأوعب مما وردت
في غيرها ولم يتكرر في واحدة من هذه السّور الثلاث اسم هود- عليه السلام- كتكرره في هذه السورة، فإنّه تكرر فيها عند ذكر قصته في أربعة مواضع .. » اه من المصدر نفسه.
(٨) في د، ظ: وسورة إبراهيم- عليه السلام-.
(٩) يقول السيوطي في الإتقان ١/ ١٦١: «رأيت في (جمال القراء)» للسخاوي أن سورة طه تسمّى «سورة الكليم»، وأعاد السيوطي نقل ذلك عن السخاوي ١/ ١٥٧ عند حديثه عن أسماء السور.
(١٠) في د. وظ: وسورة اقتربت. غلط.