بالسند المتقدم إلى الترمذي «١» ثنا قتيبة «٢» ثنا عبد العزيز بن محمد «٣» عن العلاء بن عبد الرحمن «٤» عن أبيه «٥» عن أبي هريرة «٦» «أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خرج على أبيّ بن كعب فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يا أبيّ- وهو يصلي- فالتفت أبيّ فلم يجبه، وصلى أبيّ فخفف، ثم انصرف إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:

وعليك السلام، ما منعك يا أبيّ أن تجيبني إذ دعوتك؟

فقال: يا رسول الله إنّي كنت في الصلاة، قال: فلم «٧» تجد فيما أوحي إليّ أن اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ «٨»؟.

قال: بلى، ولا أعود- إن شاء الله- قال: تحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان «٩» مثلها؟ قال: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: كيف تقرأ في الصلاة «١٠»؟ فقرأ أم القرآن فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها، وإنّه سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته».

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح «١١».

(١) وذلك عند الحديث عن ترتيب السور المدنية حسب نزولها.
(٢) قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي، أبو رجاء، من أكابر رجال الحديث ولد في بلخ وسكن العراق (١٥٠ - ٢٤٠ هـ).
الجرح والتعديل ٧/ ١٤٠، والتقريب ٢/ ١٢٣، والأعلام: ٥/ ١٧٩.
(٣) عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي المدني أبو محمد، محدّث روى عنه خلق كثير، وهو صدوق، إذا حدّث عن غيره يخطئ، توفي سنة ١٨٦ هـ أو نحوها.
الميزان ٢/ ٦٣٣، والتقريب ١/ ٥١٢، والأعلام ٤/ ٢٥، وسنن الترمذي ١/ ١٩.
(٤) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، تابعي مدني ثقة، توفي سنة ١٣٢ هـ تاريخ الثقات: ٣٤٣، ومشاهير علماء الأمصار: ٨٠، والتقريب ٢/ ٩٢ والجرح والتعديل ٦/ ٣٥٧، والميزان ٣/ ١٠٢.
(٥) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني المتقن الثقة. مشاهير علماء الأمصار: ٧٤، وتاريخ الثقات:
٣٠١، والتقريب ١/ ٥٠٣.
(٦) في د وظ: عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) هكذا في النسخ، وفي سنن الترمذي: أفلم تجد.
(٨) الأنفال: (٢٤).
(٩) كلمة (ولا في الفرقان) ساقطة من د وظ.
(١٠) في بقية النسخ: كيف تقرأ في الصلاة؟ قال: فقرأ .... إلخ.
(١١) سنن الترمذي ٨/ ١٧٨ أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في فضل فاتحة الكتاب .. وانظر سنن