وعن عائشة رضي الله عنها: أنّها ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن خيرا، وقالت لهن معروفا.

وقالت: «لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجوز «١» «٢» مناطقهن «٣» فشققنها فجعلن منها خمرا «٤»» «٥».

وعن أبي وائل «٦»: «استعمل عليّ رضي الله عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنه على الموسم، فخطب خطبة لو سمعها الديلم «٧» لأسلمت، ثم قرأ عليهم سورة النور «٨»»

قال القرطبي: كتب عمر- رضي الله عنه- إلى أهل الكوفة: «علموا نساءكم سورة النور» اه تفسيره ١٢/ ١٥٨ وقال السيوطي: أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «علموا رجالكم سورة المائدة، وعلّموا نساءكم سورة النور» اه الدر المنثور ٦/ ١٢٤. وراجع الكلام على هذا فيما سبق عند الحديث عن فضل سورة براءة والنور
ص ٣٥٧.
(١) في د وظ: حجور.
(٢) جمع حجزه- بوزن حجرة-، وأصل الحجزة موضع شد الإزار، ثم قيل «للإزار حجزة للمجاورة» اه اللسان ٥/ ٣٣٢ «حجز».
(٣) جمع نطاق، ويقال: منطق ونطاق بمعنى واحد كما يقال: مئزر وازار، وهو أن تلبس المرأة ثوبها ثم تشد وسطها بشيء، وترفع وسط ثوبها، وترسله على الأسفل لئلا تعثر في ذيلها. اه.
اللسان ١٠/ ٣٥٥ «نطق».
(٤) قال القرطبي: الخمر- بضم المعجمة والميم- جمع خمار، وهو ما تغطي به المرأة رأسها، ومنه اختمرت المرأة وتخمرت، وهي حسنة الخمرة- بكسر المعجمة- تفسيره ١٢/ ٢٣٠، وانظر اللسان ٤/ ٢٥٧ «خمر».
(٥) أخرجه أبو داود بسنده إلى عائشة- رضي الله عنها- كتاب اللباس باب في لباس النساء ٤/ ٣٥٦، وأبو عبيد في فضائله بسنده إلى عائشة ص ١٨٢، وورد حديث بنحوه في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات- أي النساء المهاجرات نحو شجر الأراك- الأول، لما أنزل الله وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ النور (٣١) ٨/ ٤٨٩ وانظر المستدرك ٢/ ٣٩٧، والمروط: جمع مرط وهو الإزار، كما يقول ابن حجر.
وقد زاد السيوطي نسبته إلى النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه كلهم عن عائشة رضي الله عنها. الدر المنثور ٦/ ١٨٠.
(٦) شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة. التقريب ١/ ٣٥٤، والإصابة ٥/ ١٠٧ رقم ٣٩٧٧.
(٧) الديلم: جيل من العجم، كانوا يسكنون نواحي أذربيجان. المعجم الوسيط ١/ ٢٩٤، وراجع معجم البلدان ٢/ ٥٤٤ دار الكتاب العربي.
(٨) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده الى أبي وائل باب فضل سورة الحج والنور ص ١٨٣، والطبري في