فوجدتها «١» عند خزيمة «٢» بن ثابت «٣». فأثبتها في سورتها» «٤».

واللخاف: الحجارة الرقاق.

قال عبد الله: حدّثنا عبد الله بن محمد بن النعمان «٥». قال: ثنا محمد «٦»

(١) أي أنه لم يجدها مكتوبة مع غيره، لأنه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة راجع الإتقان ١/ ١٦٧ ومناهل العرفان ١/ ٢٥٢.
(٢) في صحيح البخاري: « ... حتى وجدت آخر سورة (التوبة) مع أبي خزيمة الأنصاري ... ».
يقول ابن حجر عند شرحه لهذه العبارة: «وقع في رواية عبد الرحمن بن مهدي عن إبراهيم بن سعد (مع خزيمة بن ثابت) أخرجه أحمد، والترمذي. ووقع في رواية شعيب عن الزهري (مع خزيمة الأنصاري) وقد أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» من طريق أبي اليمان عن شعيب فقال فيه:
«خزيمة بن ثابت الأنصاري».
وكذا أخرجه ابن أبي داود من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب، وقول من قال: عن إبراهيم بن سعد «مع أبي خزيمة» أصح.
فالذي وجد معه آخر سورة التوبة غير الذي وجد معه الآية التي في الأحزاب مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ... الآية ٢٣، فالأول اختلف الرواة فيه على الزهري، فمن قائل «مع خزيمة» ومن قائل «مع أبي خزيمة» ومن شاك فيه يقول: «خزيمة أو أبي خزيمة».
والأرجح أن الذي وجد معه آخر سورة التوبة «أبو خزيمة» بالكنية، والذي وجد معه الآية من الأحزاب «خزيمة».
وأبو خزيمة قيل: «هو ابن أوس بن يزيد بن أصرم، مشهور بكنيته دون اسمه، وقيل: هو الحارث، وأما خزيمة فهو ابن ثابت ذو الشهادتين» فتح الباري ٩/ ١٥.
(٣) خزيمة بن ثابت بن الفاكهة بن ثعلبة الأنصاري أبو عمارة المدني ذو الشهادتين صحابي جليل شهد بدرا، وقتل مع عليّ في صفّين سنة ٣٧ هـ رضي الله تعالى عنه.
التقريب ١/ ٢٢٣ والإصابة ٣/ ٩٣ رقم ١٥٢٥.
(٤) أخرجه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب جمع القرآن ص ١٢ - ١٣، والحديث في صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن ٦/ ٩٨، وسنن الترمذي أبواب التفسير باب ومن سورة التوبة، قال الترمذي: حديث حسن صحيح اه ٨/ ٥١١، وفي فضائل القرآن لأبي عبيد ص ٢١٤ باب تأليف القرآن وجمعه ..
(٥) أبو محمد القاضي الأصبهاني المقرئ، قرأ على أبي الحسن الادمي عن المطرز، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب.
غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ٤٥٤، وذكره الذهبي في العبر عرضا ٢/ ٢٧٧، ٣٥٦.
(٦) هناك من يسمّى محمد بن عبد الله بن الزبير ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ١٨٠، والذهبي في الميزان ٣/ ٣١٩، وقالا: إنه روى عن أبي جعفر الرازي، وقد تقدمت ترجمة محمد المذكور. هذا وفي تهذيب الكمال للمزي هناك اثنان كل منهما يسمّى محمدا كلاهما روى عن أبي جعفر