لأبي بكر: مررت بك وأنت تخافت، فقال: إني أسمع من أناجي، فقال: ارفع شيئا، وقال لعمر: مررت بك وأنت تجهر، فقال: أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان «١» فقال:

اخفض شيئا، وقال لبلال: مررت بك وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة، فقال: أخلط الطيب بالطيب، فقال: اقرأ السورة على وجهها) «٢».

قال (أبو عبيدة) «٣» وحدّثنا حجاج عن الليث بن سعد «٤» عن عمر «٥» مولى عفرة:

(أن النبي صلّى الله عليه وسلم مرّ بأبي بكر وعمر وبلال، مثل ذلك، إلّا أنه قال لبلال: إذا قرأت السورة فأنفذها) «٦».

وكان ابن سيرين رحمه الله يكره أن يقرأ الرجل القرآن إلّا كما أنزل، ويكره أن يقرأ ثم يتكلم ثم يقرأ «٧».

وسئل عمن يقرأ من السورة آيتين ثم يدعها، ثم يقرأ من غيرها ثم يدعها «٨»،

(١) الوسنان: أي النائم الذي ليس بمستغرق في نومه. اللسان ١٣/ ٤٤٩ (وسن).
(٢) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى سعيد بن المسيب باب القارئ يقرأ آي القرآن في مواضع مختلفة ... الخ ص ١٢١. وفي آخره بعد قوله: على وجهها: أو قال: على نحوها.
قال الزركشي: وهي زيادة مليحة اه البرهان ١/ ٤٦٩. والحديث في سنن أبي داود بألفاظ متقاربة عن أبي قتادة أن النبي صلّى الله عليه وسلم خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر رضي الله عنه يصلي ... وذكره.
كتاب الصلاة باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل ٢/ ٨٢، وفي سنن الترمذي دون ذكر بلال، أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة بالليل ٢/ ٥٢٦.
وفي المصنف لابن أبي شيبة ذكر بلال فقط ١٠/ ٥٥١، وراجع التذكار في أفضل الأذكار ص ١١٢، وكنز العمال فقد عزاه الهندي إلى عبد الرزاق في المصنف، قال: وهو من مراسيل عطاء ٢/ ٣٢٥ رقم ٤١٤٤.
(٣) هكذا في النسخ: أبو عبيدة، وهو خطأ. والصواب أبو عبيد.
(٤) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث المصري ثقة ثبت فقيه إمام مشهور، من السابعة، مات سنة ١٧٥ هـ. التقريب ٢/ ١٣٨، تاريخ الثقات ٣٩٩.
(٥) عمر بن عبد الله المدني مولى عفرة- بضم العين وسكون الفاء- ضعيف، وكان كثير الإرسال من الخامسة، مات سنة ١٤٥ هـ أو نحوها. التقريب ٢/ ٥٩، وانظر الميزان ٣/ ٢١٠.
(٦) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف في فضائله ص ١٢١، ونقل هذه الزيادة عن أبي عبيد الزركشي في البرهان ١/ ٤٦٩، وراجع تخريج الحديث الذي قبل هذا مباشرة.
(٧) ذكره أبو عبيد بسنده إلى ابن سيرين باب القارئ يقرأ آي القرآن في مواضيع مختلفة ... الخ ص ١٢٤.
(٨) قوله: ثم يقرأ من غيرها ثم يدعها سقط من د وظ بانتقال النظر.