وسأل عبد الله بن أبي قيس «١» عائشة رضي الله عنها، (كيف كانت قراءة رسول الله صلّى الله عليه وسلم أيسرّ القراءة أم يجهر؟ فقالت: كل ذلك قد كان يفعله ربما أسرّ «٢» وربما جهر) «٣».

وعن أم هانئ بنت أبي طالب «٤»: (كنت أسمع قراءة رسول «٥» الله صلّى الله عليه وسلم وأنا على عريشي «٦» «٧»).

قال أبو عبيد: تعني بالليل.

وحدّثني أبو المظفر بن فيروز قراءة «٨» الرجل القرآن ماشيا أو «٩» على الدابة بإسناده إلى النسائي، بإسناده عن عبد الله بن مغفل قال: (رأيت النبي صلّى الله عليه وسلم يسير على ناقته، فقرأ «١٠» إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً «١١» او رجّع في قراءته) «١٢».

ليس بجنب، فأما الجنب فلا ولا آية) اه المسند ١/ ١١٠ ورواه ابن أبي شيبة في المصنف ١/ ١٠٢ وأبو عبيد في فضائله ص ١٢٩ قال الدارقطني: هو صحيح عن عليّ اه. نصب الراية ١/ ١٩٦.
(١) عبد الله بن أبي قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى أبو الأسود النصري- بالنون- الحمصي، ثقة مخضرم من الثانية. التقريب ١/ ٤٤٢، والكنى لمسلم ١/ ٧٢، الجرح والتعديل ٥/ ١٤٠.
(٢) في ظ: ربما سر.
(٣) رواه الترمذي بسنده إلى عبد الله بن أبي قيس، أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة بالليل ٢/ ٥٢٨ وقال: هذا حديث صحيح غريب ورواه مطولا في أبواب فضائل القرآن باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي صلّى الله عليه وسلم ٨/ ٢٤٠.
ورواه أبو داود بنحوه مختصرا كتاب الصلاة باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل ٢/ ٨١.
وأبو عبيد في فضائله باب القارئ يمد صوته ليلا بالقرآن في الخلوة به ص ١٠٥. وراجع التذكار في أفضل الأذكار الباب السادس والعشرون ص ٨٧.
(٤) الهاشمية اسمها فاختة: وقيل هند لها صحبة وأحاديث، ماتت في خلافة معاوية- رضي الله عنهما-.
التقريب ٢/ ٦٢٥، وانظر الإصابة ١٣/ ٦٥، ٣٠٠ رقم ٨١٢، ١٥٢٦.
(٥) في بقية النسخ: قراءة النبي صلّى الله عليه وسلم.
(٦) قال السندي في حاشيته على سنن النسائي: (وأنا على عريشي): العريش كل ما يستظل به، ويطلق على بيوت مكة لأنها كانت عيدانا تنصب ويظلل عليها. اه ٢/ ١٧٨، وانظر مختار الصحاح: ٤٢٤ (عرش).
(٧) رواه النسائي في كتاب الافتتاح باب رفع الصوت بالقرآن ٢/ ١٨٧، وأحمد في المسند ٦/ ٣٤٢، وفي آخره: هذا وهو عند الكعبة، ٦/ ٤٢٤، وابن أبي شيبة في مصنفه باب ما قالوا في قراءة الليل كيف هي ١/ ٣٦٥، وأبو عبيد في فضائله باب القارئ يمد صوته ليلا بالقرآن ص ١٠٥.
(٨) في بقية النسخ: في قراءة.
(٩) في بقية النسخ: وعلى الدابة.
(١٠) في د وظ: يقرأ.
(١١) الفتح: (١).
(١٢) تقدم الحديث بنحوه مع تخريجه قريبا ص ٣٢٦ والكلام على معنى الترجيع.