وعن مجاهد:- رحمه الله- (إذا تثاءبت وأنت تقرأ فأمسك حتى يذهب عنك) «١».

وروى أبو عبيد- رحمه الله- عن أبي ميسرة (أن جبريل- عليه السلام- لقّن رسول الله صلّى الله عليه وسلم عند خاتمة القرآن- أو قال: عند خاتمة البقرة- آمين) «٢».

وكان معاذ بن جبل- رحمه الله- (إذا ختم سورة البقرة، قال: آمين) «٣». وكان جبير بن نفير يقول: (آمين آمين حتى يركع، ويقول وهو راكع حتى يسجد) «٤».

ودخل عمر رضي الله عنه المسجد- وقد سبق ببعض الصلاة فنشب في الصف «٥» وقد قرأ الإمام (وفي السماء رزقكم وما توعدون) «٦»، فقال عمر رضي الله عنه (وأنا أشهد، رفع صوته حتى ملأ المسجد) «٧».

وغيره عن عطاء، وهو أدب حسن التبيان ص ٦٤ وقد بحثت عنه في كتاب المصاحف لابن أبي داود فلم أقف عليه، ولعله ذكره في كتاب آخر، وله شاهد عند ابن المبارك أن مجاهدا كان يقرأ ويصلي، فوجد ريحا فأمسك عن القراءة حتى ذهبت. انظر كتاب الزهد ص ٢٧٥.
(١) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده عن مجاهد باب ما يستحب لحامل القرآن من إكرامه .. الخ ص ٥٦، وكذلك ذكر نحوه بسنده عن عكرمة. المصدر نفسه ص ٥٧.
وأخرجه الآجري بسنده إلى مجاهد كتاب أخلاق أهل القرآن ص ١٤٩، وذكره القرطبي عن مجاهد وقال: لأنه مخاطب ربه ومناج والتثاؤب من الشيطان اه. التذكار في أفضل الأذكار الباب الثالث والثلاثون ص ١٠٩. قال النووي: وهو حسن، ويدل عليه ما ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه فإن الشيطان يدخل» رواه مسلم اه. التبيان ص ٦٤.
(٢) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف- بسنده عن أبي ميسرة، باب فضل سورة البقرة وخواتيمها ص ١٦٥. ونقله السيوطي عن أبي عبيد عن أبي ميسرة. الدر المنثور ٢/ ١٣٧، وكذلك الشوكاني في تفسيره ١/ ٣٠٩، وفيه عن ميسرة.
(٣) أخرجه أبو عبيد ص ١٦٥، والطبري في تفسيره بسنده إلى معاذ بن جبل ٣/ ١٦١، وزاد السيوطي نسبته إلى ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر. انظر الدر المنثور ٢/ ١٣٧. وكذلك الشوكاني في تفسيره ١/ ٣٠٩.
(٤) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى جبير بن نفير ص ١٦٥. ونقله عنه السيوطي. انظر الدر المنثور ٢/ ١٣٧، وكذلك الشوكاني في تفسيره ١/ ١٠٩، ولم يذكر كل من السيوطي ولا الشوكاني الركوع ولا السجود.
(٥) معنى نشب في الصف: أي دخل فيه.
(٦) الذاريات (٢٢).
(٧) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى عبد الله بن السائب قال: أخر عمر بن الخطاب العشاء