وقال عبد الله: ثنا هارون بن سليمان «١» ويحيى بن حكيم «٢» قالا: حدّثنا عبد الله ابن بكر السهمي «٣» قال: ثنا عمرو بن منخل السدوسي «٤» عن مطهر بن خالد الربعي «٥» عن سالم، وقال يحيى «٦» بن سلام أبي محمد الحماني، قال (أبو بكر بن أبي) «٧» داود: ليس هو سالم «٨» ولا سلام «٩» إنما هو راشد أبي محمد «١٠» الحمّاني «١١» قال: (جمع الحجاج بن يوسف الحفاظ والقراء- وكنت فيهم- فقال: أخبروني عن القرآن كله، كم «١٢» هو من حرف؟

ورواه أبو داود في سننه كتاب الصلاة باب تحزيب القرآن (٢/ ١١٤) قال عبد القادر الأرناءوط في تحقيقه لجامع الأصول: ورجاله ثقات وإسناده قوي. اه (٢/ ٤٧٦).
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) يحيى بن حكيم المقوم- بتشديد الواو المكسورة- أبو سعيد البصري، ثقة حافظ عابد مصنف، من العاشرة مات سنة ٢٥٦ هـ. التقريب (٢/ ٣٤٥) وانظر الجرح والتعديل (٩/ ١٣٤) وسير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٩٨) وشذرات الذهب (٢/ ١٣٦).
(٣) عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي، أبو وهب البصري، نزيل بغداد، امتنع من القضاء، ثقة حافظ، من التاسعة، مات سنة ٢٠٨ هـ. التقريب (١/ ٤٠٤) وتاريخ الثقات (٢٥١)، والجرح والتعديل (٥/ ١٦) وتاريخ بغداد (٩/ ٤٢١).
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) مطهر بن خالد الربعي، قال ابن أبي حاتم: روى عن سلام أبي محمد صاحب القرآن زمن الحجاج، روى عنه عمرو بن منخل. اه الجرح والتعديل (٨/ ٣٩٥).
(٦) هكذا في الأصل: يحيى بن سلام خطأ، والصواب: وقال يحيى: سلام، كما في بقية النسخ.
(٧) غير واضحة في الأصل.
(٨) هكذا في النسخ وفي كتاب المصاحف، والظاهر أن الصحيح: ليس هو سالما ولا سلاما.
(٩) نص ابن أبي حاتم في موضعين من كتابه الجرح والتعديل على أن سلاما أبا محمد هو الذي كان ضمن الذين جمعهم الحجاج من الحفاظ والقراء لحصر عدد حروف القرآن. انظر المصدر المذكور (٤/ ٢٦٢، ٨/ ٣٩٥).
وصرح به أيضا القرطبي في مقدمة تفسيره (١/ ٦٤) والزركشي في البرهان (١/ ٢٤٩) وسيأتي قريبا- بإذن الله- ذكر ذلك ولعل الاشتباه وقع في الاسمين لاشتراكهما في الكنية واللقب، والله أعلم.
(١٠) هكذا في النسخ (أبي محمد) بالجر في الموضعين، وفي كتاب المصاحف الموضع الأول بالجر والثاني بالرفع، ويظهر أن الجر خطأ وليس له وجه يخرج عليه.
(١١) راشد بن نجيح الحماني- بكسر المهملة وتشديد الميم- أبو محمد البصري صدوق ربما أخطأ، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٤٠) والميزان (٢/ ٣٦) والجرح والتعديل (٣/ ٤٨٤).
(١٢) «كم» ساقطة من ظ.