ذكر أنصاف الأسداس

«١» وهي أجزاء اثني «٢» عشر: «٣» الأول من ذلك: خاتمة البقرة، وهذا قول المعلى بن عيسى الوراق «٤» وقال محمد بن الجهم السّمّري «٥»: لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* «٦» من آل عمران، وقيل: عند قوله عزّ وجلّ وَقِنا عَذابَ النَّارِ «٧» منها.

(١) تكلم أبو عمرو الداني على أنصاف الأسداس، قال: وأخرجت هذه الأنصاف من أجزاء ستين، وهي التي قرأت بها على غير واحد من الشيوخ، ثم أخذ في ذكرها، وهي نحو ما هاهنا مع اختلاف يسير. ورقة (١٠٥).
(٢) في د وظ: أجزاء اثنا عشر.
(٣) أي تجزئة القرآن إلى اثني عشر جزءا.
(٤) معلى بن عيسى، ويقال: بن راشد البصري الوراق، روى عدد الآي والأجزاء عن عاصم الجحدري.
قال الداني: وهو من أثبت الناس فيه، روى عنه العدد سليم بن عيسى وغيره. غاية النهاية (٢/ ٣٠٤).
(٥) محمد بن الجهم بن هارون السمري- بكسر السين المهملة وفتح الميم المشددة- أبو عبد الله الكاتب الإمام العلامة، البغدادي قال الدارقطني: ثقة، وقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضا على عائذ بن أبي عائذ صاحب حمزة الزيات، وسمع الحروف من خلف بن هشام وسليمان الهاشمي، أخذ عنه القراءة ابن مجاهد وجماعة، وكان من أئمة العربية العارفين بها، توفي سنة ٢٧٧ هـ. انظر:
تاريخ بغداد (٢/ ٢٦١) وسير أعلام النبلاء (١٣/ ١٦٣) وغاية النهاية (٢/ ١١٣) والمنتظم (٥/ ١٠٨).
(٦) آل عمران (٦).
(٧) آل عمران (١٦).