وأما أنصاف الأسباع

فحدثني أبو القاسم «١» - شيخنا رحمه الله- ثنا «٢» أبو الحسن علي بن محمد بن هذيل «٣» ثنا أبو داود «٤» ثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني «٥» - رحمه الله «٦» - قال: رواية الحلواني «٧» عن ابن ذكوان «٨»: نصف السبع الأول: من البقرة إلى مائتين وخمس وستين آية لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ* البقرة: ٢٦٦.

ونصف الثاني: عشرون آية من الأنعام فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ الأنعام: ٢٠.

ونصف «٩» الثالث: ستون آية من سورة يونس وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ يونس: ٦٠.

(١) هو: الشاطبي تقدم عند الحديث عن شيوخ السخاوي.
(٢) في بقية النسخ: قال: ثنا.
(٣) علي بن محمد بن علي بن هذيل الإمام أبو الحسن البلنسي المقرئ الزاهد، لازم أبا داود سليمان بن أبي القاسم مدة، وقرأ عليه القراءات، وقرأ عليه أبو القاسم الشاطبي وغيره، كان ورعا ذا دين وزهد وتواضع اه. (٤٧٠ - ٥٦٤ هـ) معرفة القراء الكبار (٢/ ٥١٧).
(٤) سليمان بن أبي القاسم نجاح أبو داود المقرئ، شيخ الإقراء مسند القراء وعمدة أهل الأداء، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ولازمه مدة وأكثر عنه، قرأ عليه خلق كثير منهم أبو الحسن علي بن محمد بن هذيل، وكان عالما فاضلا دينا ثقة (٤١٣ - ٤٩٦ هـ). معرفة القراء الكبار (١/ ٤٥٠) وطبقات المفسرين للداودي (١/ ٢١٣).
(٥) عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي مولاهم القرطبي الإمام العلم في علم القرآن، رواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه، وله في ذلك تواليف حسنة مفيدة، وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته، وكان ورعا فاضلا سنيا (٣٧١ - ٤٤٤ هـ). معرفة القراء الكبار (١/ ٤٠٦) وراجع الديباج المذهب (ص ١٨٨) وطبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٧٩) وسير أعلام النبلاء (١٨/ ٧٧) والرسالة المستطرفة (ص ١٠٤) والأعلام (٤/ ٢٠٦).
(٦) انظر: كتاب البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة (١٠٥) ميكروفيلم.
(٧) أحمد بن يزيد الحلواني- بضم الحاء- اللام- أبو الحسن المقرئ، سئل عنه أبو حاتم فلم يرضه في الحديث،، وهو من كبار الحذاق الموجودين، توفي سنة ٢٥٠ هـ. معرفة القراء الكبار (١/ ٢٢٢) والميزان (١/ ١٦٤) والجرح والتعديل (٢/ ٨٢) وغاية النهاية (١/ ١٤٩) والنشر (١/ ١١٣).
(٨) عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي أبو عمرو إمام الجامع، المقرئ، صدوق، متقدم في القراءة، من العاشرة، مات في دمشق سنة ٢٤٢ هـ. التقريب (١/ ٤٠١) وانظر: معرفة القراء (١/ ١٩٨) والجرح والتعديل (٥/ ٥) وغاية النهاية (١/ ٤٠٤) والأعلام (٤/ ٦٥).
(٩) كلمة (نصف) ساقطة من د وظ.