فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلم «١»: عند ذلك- مؤمن ورب الكعبة، يا أبا الحسن اه «٢».

(١) ليست في د وظ.
(٢) رواه الترمذي- كما قال المصنف- في أبواب الدعوات باب في دعاء الحفظ، وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلّا من حديث الوليد بن مسلم (١٠/ ٢١).
ورواه الحاكم في المستدرك كتاب صلاة التطوع، وقال: هذا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه اه.
ولم يوافقه الذهبي بل تعقبه بقوله: هذا حديث منكر شاذ، أخاف لا يكون موضوعا، وقد حيّرني- والله- جودة سنده ... والله أعلم اه. المستدرك (١/ ٣١٧).
وقد أورده الذهبي أيضا عند ترجمته لسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: وخرج له الترمذي عن الوليد حدّثنا ابن جريج عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ... وذكر شطره، ثم قال: وهو مع نظافة سنده حديث منكر جدا، في نفسي منه شيء، فالله أعلم. الميزان (٢/ ٢١٣) وراجع (٤/ ٣٤٧) من المصدر نفسه.
وعزاه الحافظ ابن كثير إلى الطبراني في المعجم الكبير والترمذي، والحاكم، ثم قال: ولا شك أن سنده من الوليد على شرط الشيخين حيث صرّح الوليد بالسماع من ابن جريج، والله أعلم، فإنه من البيّن غرابته، بل نكارته اه. فضائل القرآن (ص ٥٧) قال الشيخ محمد رشيد رضا- رحمه الله- مؤيدا لكلام ابن كثير هذا: بل أسلوبه أسلوب الموضوعات، لا أسلوب أفصح البشر محمد صلّى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه ولا أسلوب عصرهما اه. من المصدر نفسه.
وراجع تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة كتاب الصلاة (٢/ ١١١) والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني، باب صلاة الجماعة النوع الخامس صلاة الحفظ (ص ٤١).