* المفضل شرح المفصل «١»:

ذكره الذهبي «٢»، والصفدي «٣»، وياقوت الحموي «٤»، وأبو الفداء «٥»، والأسنوي «٦»، وابن الشعار «٧».

قال القفطي: شرحه- يعني المفصل- شرحا حسنا، وطيء الألفاظ أراد به وجه الله تعالى، فالنفوس تقبله، إذ لم يعتمد فيه القعقعة الأعجمية، ولا التقاسيم المنطقية «٨» .. ) اهـ.

وقال ابن الجزري: «وهو كتاب نفيس في أربعة أسفار «٩» ... » اهـ.

وقال حاجي خليفة:- أثناء تعداده للذين شرحوا كتاب «المفصل» للزمخشري، وشرحه علم الدين السخاوي أيضا في أربعة مجلدات «١٠» .. » اهـ.

قال الزركلي: في أربعة أجزاء، منه نسخة كتبت سنة ٦٣٢ هـ، عليها إجازة بخط المؤلف، مؤرخة سنة ٦٣٨ هـ، في دار الكتب، تصويرا عن أحمد الثالث (٣١٥٨) كما في المخطوطات المصورة ١/ ٣٩٧ «١١».

(١) المفصل في النحو للزمخشري، أوله: الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية، ... إلخ جعله على أربعة أقسام:
الأول في الأسماء، والثاني في الأفعال، والثالث في الحروف، والرابع في المشترك من أحوالها، ثم اختصره وسماه «الأنموذج».
وقد شرحه كثير من العلماء، ممن عاصر السخاوي، ومن قبله ومن بعده. أنظر كشف الظنون ٢/ ١٧٧٤ - ١٧٧٧.
كما قام بنظمه العلامة أبو شامة- تلميذ السخاوي-.
انظر الذيل على الروضتين ص ٤٠، ومعرفة القراء ٢/ ٦٧٤، وطبقات الشافعية للسبكي ٨/ ١٦٥.
(٢) سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٤.
(٣) الوافي بالوفيات ٢٢/ ٦٦.
(٤) معجم الأدباء: ١٥/ ١٦.
(٥) المختصر في تاريخ البشر ٣/ ١٧٤.
(٦) طبقات الشافعية ٢/ ٦٨.
(٧) ملحق وفيات الأعيان ٧/ ٣٢٢.
(٨) انباه الرواة ٢/ ٣١١.
(٩) غاية النهاية ١/ ٥٧٠.
(١٠) كشف الظنون: ٢/ ١٧٧٥، كذا أربع مجلدات. والصواب: أربعة مجلدات.
(١١) الأعلام للزركلي: ٤/ ٣٣٢.