رأس آية في الكوفي.
وقال نافع والدينوري {له بابٌ} تمام، وقالا {قالوا بلى} ، تمام، وهما كافيان.
{هي مولاكم} كاف. ومثله {من الحق} ورؤوس الآي تامة.
{هم الصديقون} تام على قول من جعل قوله {والشهداء عند ربهم} ابتداء وخبره في المجرور في قوله {لهم أجرهم ونورهم} . ومن جعل ذلك نسقاً على ((الصديقين)) فالتمام {عند ربهم} ، والأول قول ابن عباس ومسروق، والثاني قول مجاهد والضحاك.
(١٥٠) وروى زيد بن أسلم عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مؤمنو أمتي شهداء)) ثم تلا الآية إلى ((عند ربهم)) .
(١٥١) حدثنا أحمد بن محمد بن بدر بن القاضي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم الهروي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا منصور عن الحسن قال: من سأل الله الشهادة مخلصاً من قبله ثم مات على فراشه فهو شهيد. ثم تلا هذه الآية {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم} تام على القراءتين.
{أصحاب الجحيم} تام، ومثله {حطاماً} ومثله {ورضوانٌ} ومثله {الغرور} .
{بالله ورسله} كاف. ومثله {يؤتيه من يشاء} . {العظيم} تام.
{من قبل أن نبرأها} كاف. ومثله {بما آتاكم} {بالبخل} تام، وقيل: كاف. {الغني الحميد} تام.
{ورسله بالغيب} كاف. ورؤوس الآي أتم. {رأفةً ورحمةً} كاف، وقيل: تام. ثم تبتدئ {ورهبانيةً} أي: وابتدعوها رهبانية.