منها مقام إبراهيم. {كان آمناً} كاف. ومثله {إليه سبيلاً} . وقال ابن عبد الرزاق: هو تام. وليس كذلك لأن المعنى: ومن كفر بالحج {غني عن العالمين} تام وهو آخر القصة.

{على ما تعملون} تام. ومثله {عما تعملون} {وفيكم رسوله} كاف. {مستقيم} تام.

{ولا تفرقوا} كاف. ومثله {فأنقذكم منها} {تهتدون} تام. ومثله {المفلحون} .

{وتسود وجوه} كاف. ورؤوس الآي كافية بعد. {عليك بالحق} كاف. {العالمين} تام. ومثله {الأمور} {وتؤمنون بالله} كاف. ومثله {خيراً لهم} ومثله {إلا أذى} يعني: بالألسنة. ومثله {يولوكم الأدبار} لأن ما بعده مستأنف.

{ليسوا سواءً} تام. وترفع أمة قائمة بالابتداء والخبر في المجرور {من الصالحين} تمام القصة على قراءة من قرأ {وما تفعلوا من خير فلن تكفروه} بالتاء لأن ذلك استئناف خطاب. ومن قرأ ذلك بالياء لم يتم الوقف على {الصالحين} لأن الكلام مردود على ما قبله فهو متصل به والتمام {بالمتقين} . ومثله {خالدون} .

{فأهلكته} كاف. {يظلمون} تام. {صدورهم أكبر} تام. ومثله في التوبة {ورضوانٌ من الله أكبر} وفي العنكبوت {ولذكر الله أكبر} . {تعقلون} تام {بغيظكم} كاف. {بذات الصدور} تام. {كيدهم شيئاً} كاف.

{بما يعملون محيط} تام. {والله وليهما} تام، والآية أتم.