{إليهم رسلاً} كاف. ومثله {كثيرٌ منهم} {بما يعملون} تام {ومأواه النار} كاف. {من أنصار} تام. {إلا إله واحد} كاف. {غفورٌ رحيم} تام.

{يأكلان الطعام} كاف. {أنى يؤفكون} تام. وكذلك رؤوس الآي بعد {عن منكرٍ فعلوه} كاف. {الجحيم} تام. ومثله {مؤمنون} ورؤوس الآي قبل ذلك كافية.

{واحفظوا أيمانكم} كاف. {تشكرون} تام. وكذلك رؤوس الآي إلى قوله {ذو انتقام} . {واحذروا} كاف. ومثله {من يخافه بالغيب} ومثله {فينتقم الله منه} . ومثله {صيد البحر وطعامه} ومثله {وللسيارة} ومثله {ما دمتم حرماً} . {وإليه تحشرون} تام.

{والقلائد} كاف. {بكل شيءٍ عليم} تام. وكذلك رؤوس الآي إلى قوله {بما كنتم تعملون} . {إلا البلاغ} كاف. ومثله {كثرة الخبيث} ومثله {عفا الله عنها} {تكتمون} تام. ومثله {تفلحون} . ومثله {لا يهتدون} {إذا اهتديتم} {مصيبة الموت} تام.

{لمن الظالمين} كاف. ومثله {بعد أيمانهم} {واتقوا الله واسمعوا} أكفى منه. {الفاسقين} تام. والعامل في الظرف فعل مضمر تقديره: واتقوا الله أو احذروا أو اذكروا. {لا علم لنا} كاف. {علام الغيوب} تام. {وكهلاً} كاف. {سحرٌ مبين} تام. ومثله {مسلمون} ومثله: {من العالمين} . والفواصل بين ذلك كافية. {ما ليس لي بحق} كاف. وقال قائل: الوقف على ((ما ليس لي)) وليس بشيء لأن قوله ((بحق)) من صلة ((لي)) ، والمعنى: ما يحق لي أن أقول ذلك. وقد