وكذا روى عبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة وأبي حفص " من نباي المرسلين " و " من وراي حجاب " بالياء.

وحدثتُ عن قاسم بن اصبغ قال حدثنا عبد الله بن مسلم قال كتبوا في المصحف " من نباي المرسلين " و " من وراي حجاب " بالياء وكذلك قال محمد بن عيسى في " افاين مات " و " افاين متَّ " انهما بالياء قال وفي مصاحف أهل العراق " ومن ءاناي الّيل " بالياء.

قال أبو عمرو وفي مصاحف أهل المدينة وسائر العراق " الّئي تظهرون " و " الّئي لم يحضن " بياء من غير ألف قبلها على ما صورت وفي جميعها " وايتاء الزكوة " و " ومن نبإ موسى " وفي القصص " من وراء حجاب " وفي الأحزاب بغير ياء وبالله التوفيق.

باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل

اعلم إن المصاحف اتفقت على حذف احى الياءين إذا كانت الثانية علامة للجمع والثانية عندي هي تلك ويجوز إن تكون الأولى والأول اقيس وذلك في نحو قوله " النبيّن " و " الأمّيّن " و " ربّنيّن " و " الحواريّن " وما كان مثله إلا موضعا واحدا فأن مصاحف أهل الامصار اجتمعت على رسم الياءين فيه على الاصل وهو قوله في المطففين " لفي علّيّين "