فصل

وبلغ الأنصارَ مخرجُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة وقصدُه المدينة، فكانوا يخرجون كلَّ يومٍ إلى الحرَّة ينتظرونه أولَ النهار، فإذا اشتدَّ حرُّ الشمس رجعوا إلى منازلهم، فلما كان يومُ الاثنين ثاني عشر ربيع الأول على رأس ثلاثَ عشرةَ سنةً من نبوَّته خرجوا على عادتهم فلما حَمِي حرُّ الشمس رجعوا، فصعد رجل من اليهود على أُطُمٍ من آطام المدينة لبعض شأنه فرأى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه مُبيِّضين يزول بهم السراب، فصرخ بأعلى صوته: يا بني قَيْلَةَ! هذا صاحبكم قد جاء، هذا جدُّكم (١) الذي تنتظرونه (٢)؛ فثار (٣) الأنصار إلى السلاح ليتلقَّوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسُمِعت الوَجْبَة (٤) والتكبير في بني عمرو بن عوف، وكبَّر المسلمون فرحًا بقدومه وخرجوا للقائه، فتلقَّوه وحيَّوه بتحية النبوة، وأحدقوا به مُطِيفِين حولَه والسكينةُ تغشاه والوحي ينزل عليه، واللهُ (٥)

مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير،

(١) أي: حظُّكم ودولتكم. وبنو قَيلة هم الأوس والخزرج، نَسَبَهما إلى أمِّهما، وهي قيلة بنتُ كاهل بن عُذْرة القُضاعيَّة.
(٢) م، ق، ب، ج، ث: «تنتظرون».
(٣) ص، ز، ج، ع، ن: «فبادر». والمثبت من باقي الأصول هو لفظ البخاري.
(٤) الوجبة: صوت الساقط إذا سقط فتُسمع له هَدَّة.
(٥) في المطبوع: «{فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ ... } التحريم: ٤» خلافًا للأصول، ولا يصحّ البتة، فإن الآية لم تنزل إلا بعد ذلك بسنوات، والمؤلف لم يقصد إيرادها وإنما اقتبس منها فصاغ ما يناسب المقام ..