به الكَلَأ»، وفي لفظ آخر (١): «لا يُباع فضلُ الماء لِيُباع به الكلأ» (٢)، وقال البخاريُّ (٣) في بعض طرقه: «لا تمنعوا فضْلَ الماء لتمنعوا به فضْلَ الكَلأ».

وفي «المسند» (٤) من حديث عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جدِّه عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «من منع فضْلَ مائه أو فضْلَ كَلَئِه منعه الله فضلَه يوم القيامة».

وفي «سنن ابن ماجه» (٥) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاثٌ لا يُمْنَعن: الماء والكلأ والنَّار».

وفي «سننه» (٦) أيضًا عن ابن عبَّاسٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المسلمون

(١) «صحيح مسلم» (١٥٦٦/ ٣٨).
(٢) «وفي لفظ آخر: لا يباع ... الكلأ» ساقطة من المطبوع.
(٣) برقم (٢٣٥٤).
(٤) برقم (٦٦٧٣). وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف. وأخرجه أحمد (٦٧٢٢) أيضًا من طريق محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن عمرو، وفي إسناده انقطاع لأن سليمان لم يسمع من عبد الله. وأخرجه الطبراني في «الصغير» (٩٣) من طريق محمد بن الحسن القردوسي عن جرير عن الأعمش عن عمرو بن شعيب به، والقردوسي ضعيف. وللحديث شواهد يتقوى بها، وله شاهد من حديث أبي هريرة في صحيح البخاري (٢٣٦٩)، والحديث صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١٤٢٢).
(٥) برقم (٢٤٧٣)، وإسناده صحيح.
(٦) برقم (٢٤٧٢)، وفي إسناده عبد الله بن خراش، وهو ضعيف. وقد أخرجه أحمد (٢٣٠٨٢) وأبو داود (٣٤٧٧) ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (٦/ ٢٤٨) عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - دون زيادة: «وثمنه حرام». وينظر: «إرواء الغليل» (١٥٥٢).