عن علي بن ميمون الرَّقِّي، حدثنا مخلد (١) بن يزيد، عن سفيان، عن زُبيد اليامي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيِّ بن كعب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر، فيقنت قبل الركوع.

قال أحمد في رواية ابنه عبد الله (٢): أختار القنوت بعد الركوع. إنَّ كلَّ شيء ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القنوت، إنما هو في الفجر لما رفع رأسه من الركوع. وقنوت الوتر أختاره بعد الركوع. ولم يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قنوت الوتر قبل أو بعد شيءٌ.

وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر، فقال: ليس يروى فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيءٌ، ولكن عمر كان (٣) يقنت من السنة إلى السنة.

وقد روى أحمد وأهل «السنن» (٤) من حديث الحسن بن علي قال: علَّمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلماتٍ أقولهن في قنوت الوتر: «اللهمَّ اهدني فيمن هديت، وعافِني فيمن عافيت، وتولَّني فيمن تولَّيت، وبارِك لي فيما أعطيت، وقِني شرَّ ما قضيت، إنَّك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذِلُّ من واليت، تباركت ربَّنا وتعاليت».

زاد النسائي والبيهقي (٥): «ولا يعز من عاديت».

(١) ك، ع، ن: «أنبأنا محمد»، والصواب ما أثبت من غيرهما.
(٢) «مسائل عبد الله» (ص ٩١).
(٣) ق، مب: «كان عمر».
(٤) تقدَّم تخريجه مفصلًّا (ص ٣٥٢ - ٣٥٣).
(٥) أخرجه البيهقي (٢/ ٢٠٩)، ولم أجده عند النسائي.