٢٨٣ - وروى عطاء عن جابر بْن عبد الله عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المخابرة شيئا وأخذ به وله فيه مخالفون.

٢٨٤ - وروى الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشياء أخذ بها وله فيها مخالفون من الناس اليوم وقبل اليوم.

٢٨٦ - وروى الحسن عن الرجل عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشياء أخذ بها وله فيها مخالفون من الناس اليوم وقبل اليوم ورووا لك عنهم أنهم عاشوا يقولون بأقاويل يخالف كل واحد منهم فيها قضاء صاحبه وكانوا على ذلك حتى ماتوا؟.

٢٨٧ - قال: نعم قد رووا هذا عنهم.

٢٨٨ - فقلت: له فهؤلاء جعلتهم أئمة في الدين وزعمت أن ما وجد من فعلهم مجمعا لزم العامة الأخذ به ورويت عنهم سننا شتى وذلك قبول كل واحد منهم الخبر على الانفراد وتوسعهم في الاختلاف ثم عبت ما أجمعوا عليه لا شك فيه وخالفتهم فيه فقلت: لا ينبغي قبول الخبر على الانفراد ولا ينبغي الاختلاف وتوهمت عليهم أنهم قاسوا فزعمت أنه لا يحل لأحد أن

يدع القياس ولا يقول إلا بما يعرف.

٢٨٩ - إن قولك الإجماع خلاف الإجماع بهذا وبأنك زعمت أنهم لا يسكتون على شيء علموه وقد ماتوا لم يقل أحد منهم قط الإجماع علمناه.

٢٩٠ - والإجماع أكثر العلم لو كان حيث ادعيته أو ما كفاك عيب الإجماع أن لم يرووا عن أحد بعد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعوى الإجماع إلا فيما لا يختلف فيه أحد إلا عن أهل زمانك هذا؟.

٢٩١ - فقال: فقد ادعاه بعضهم؟.