................................................................................

= والتتمة المذكورة عند المصنف في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أخرجه الترمذي في "الجامع" "أبواب صفة القيامة، باب منه، ٤/ ٦٤٧/ رقم ٢٤٧٦"-وقال: "هذا حديث حسن" من طريق هناد في "الزهد" "رقم ٧٥٧" وإسناده ضعيف، كما في "الإصابة" "٣/ ٤٢١"، وهو من طريق ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، وهو في القطعة المطبوعة من "سيرته" "١٧٤"، وعزاه ابن حجر في "المطالب العالية" "٣/ ١٥٧" لأبي يعلى، وقال الهيثمي في "المجمع" "١٠/ ٣١٤": "وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات".
قلت: إلا أن الحديث صحيح لشواهده الكثيرة، منها: حديث واثلة بن الأسقع، أخرجه أبو نعيم في "الحلية" "٢/ ٢٣"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" "٧/ ق ٥٦٠"، وفي إسناده سليمان ابن حيان مترجم في الجرح والتعديل" "٤/ ١٠٦"، و"التاريخ الكبير" "٤/ ٨"، و"تاريخ دمشق" "٧/ ق ٦٥٠-٦٥١"، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، ووقع في مطبوع "الحلية" تصحيف شنيع أوهم جامع "حديث خيثمة" "ص١٩٠" أنه من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسين وكشفنا عن هذا الوهم في التعليق على "رجحان الكفة" "ص٣٠٤" للسخاوي".
وحديث طلحة بن عمرو النصري، أخرجه أحمد في "المسند" "٣/ ٤٨٧"، وابن حبان في "الصحيح" "رقم ٦٦٨٤- الإحسان"، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" "رقم ١٤٣٤، ١٤٣٥"، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" "١/ ٢٧٧-٢٧٨"، وحماد بن إسحاق في "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" "ص٥٨"، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٥"، والبزار في "مسنده" "رقم ٣٦٧٣- زوائده"، والطيراني في "الكبير" "رقم ٨١٦٠، ٨١٦١"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ٥٢٤"، وأبو نعيم في "الحلية" "١/ ٣٧٤" من طرق كثيرة عن داود بن٠ أبي هند به، وإسناده صحيح.
وحديث سعد بن مسعود أخرجه هناد في "الزاهد" "رقم ٧٥٩" وفيه الإفريقي عبد الرحمن بن أنعم وهو ضعيف، وسعد في صحبته اختلاف.
وحديث عروة بن الزبير أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" "٣/ ١١٦"، ومن حديث أبيه الزبير أخرجه الحاكم في "المستدرك" "٢/ ٦٢٨-٦٢٩"، وفي إسنادهما موسى بن عبيدة الربذين وهو ضعيف.
وآخر من مرسل قتادة أخرجه أحمد في "الزهد" "٣٧"، ومن مرسل سعد بن هشام أخرجه هناد في "الزهد" "رقم ٧٦٧".
ومن حديث إبراهيم بن محمد العبدري عن أبيه؛ أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" "٣/ ١٦٦"، والحاكم في "المستدرك" "٣/ ٢٠٠"، وفي سنده الواقدي.
قلت: في الأصل: "يوضع".