صرح بالنقل منها كثيرة؛ منها: "الإحياء" -وأكثر من النقل منه- و"إلجام العوام"، و"جواهر القرآن"، و"المستظهرية" -أو "فضائح الباطنية"- و"مشكاة الأنوار"، و"المنقذ من الضلال"١، و"بعض كتبه" في "٥/ ٢٨٩"، وهو من أكثر من يذكرهم من الأصوليين، وينقل من كتابه "المستصفى" ولم يصرح به٢، ومن "شفاء الغليل" وصرح به في "٥/ ٢٠".

ويليه في الذكر: الرازي، ونقل من كتابه "المحصول" كثيرا٣، وصرح به في موطن واحد فقط هو في "٢/ ٧٦"، و"التنقيح" وصرح به أيضا في "٢/ ٧٦".

ثم الجويني، ونقل منه كثيرا، وصرح بـ"البرهان" مرة واحدة في "١/ ٣٦٤"، و"الإرشاد" كذلك في "٣/ ٥٣٧".

ثم القرافي، ولم يصرح باسم أي كتاب من كتبه، ووجدته ينقل من كتابه "الفروق"٤ في "١/ ٣٩٠، ٣٩٥ و٤/ ٦٥، ١٠٦"، ومن "نفائس الأصول شرح المحصول" في "٢/ ٦٨-٨٠، ٨٦".

ثم العز ابن عبد السلام، لم يصرح باسم أي كتاب من كتبه، ووجدته ينقل من كتابه "القواعد الكبرى" وقد أبهمه.

وينقل أيضا من "القواعد" لشيخه المقري ولم يصرح باسمه، تراه في "١/ ١١١".

١ انظر مواطن النقل من هذه الكتب في الفهارس آخر الكتاب "فهرس الكتب".
٢ انظر مثلا: "٥/ ٥٤، ٥٥".
٣ مثل "٥/ ١٠٥".
٤ انظر مقارنة بديعة بين "الفروق" و"الموافقات" في: "بحوث مقارنة في الفقه الإسلامي وأصوله" "١/ ٩٤-٩٥" للأستاذ فتحي الدريني.