لِعِكْرِمَةَ: "مَنْ سَأَلَكَ؛ فَقُلْ هَذِهِ أُضْحِيَّةُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَ غَنِيًّا"١.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ٢: "إِنِّي لَأَتْرُكُ أُضْحِيَّتِي وَإِنِّي لَمِنْ أَيْسَرِكُمْ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَظُنَّ الْجِيرَانُ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ"٣.

وَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ: "كُنَّا نُضَحِّي عَنِ النِّسَاءِ وَأَهْلِينَا؛ فَلَمَّا تَبَاهَى النَّاسُ بِذَلِكَ تَرَكْنَاهَا"٤، وَلَا خِلَافَ فِي ٥ أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ مَطْلُوبَةٌ.

وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي صَلَاةِ الضحى: "إنها بدعة"٦، وحمل على أحد

١ أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" "٤/ ٣٨٢-٣٨٣/ رقم ٨١٤٦"، والبيهقي في "الكبرى" "٩/ ٢٦٥" و"الخلافيات" "٣/ ق ٢٧٩، ٢٨٠"، وابن حزم في "المحلى" "٧/ ٣٥٨".
٢ هو ابن مسعود, رضي الله عنه. "د".
قلت: بل القائل هو أبو مسعود الأنصاري.
٣ أخرجه السرقسطي في كتابه من طريق سعيد بن منصور ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري، قاله الزيلعي في "نصب الراية" "٤/ ٢٠٦-٢٠٧".
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" "٤/ ٣٨٣/ رقم ٨١٤٨، ٨١٤٩"، وابن حزم في "المحلى" "٧/ ٣٥٨"، والبيهقي في "الكبرى" "٩/ ٢٩٥"، وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في "التلخيص الحبير" "٤/ ١٤٥"، وعزاه لـ"سنن سعيد بن منصور".
٤ ذكره أبو شامة في "الباعث" "ص١٨٢".
وقد نقل المصنف هذه الأثار عن الطرطوشي في "الحوادث والبدع" "ص٣٩"؛ كما صرح هو بذلك في "الاعتصام" "٢/ ١٠٧ و٢/ ٦٠٢, ط ابن عفان". وانظر: "الاستذكار" "١٥/ ١٦٢-١٦٣".
٥ سقطت من "ط".
٦ أخرج البخاري في "صحيحه" "كتاب العمرة، باب كم اعتمر النبي, صلى الله عليه وسلم ٣/ ٥٩٩/ رقم ١٧٧٥" بسنده إلى مجاهد؛ قال: "دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- جالس إلى حجرة عائشة، وإذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى، قال: فسألناه عن صلاتهم؛ فقال: بدعة".
وانظر: "فتح الباري" "٣/ ٥٢"؛ ففيه عنه -رضي الله عنه- آثار عديدة.