عَلِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنِّي مِنْ أَعْلَمِهِمْ بِكِتَابِ اللَّهِ"١، وَقَالَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: "وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ؛ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ، وَلَا أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كتاب الله إلا و أنا أعلم فيما أُنْزِلَتْ, وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ"٢، وَهَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ عِلْمَ الْأَسْبَابِ مِنَ الْعُلُومِ الَّتِي يَكُونُ الْعَالِمُ بِهَا عَالِمًا بِالْقُرْآنِ.
وَعَنِ الْحَسَنِ؛ أَنَّهُ قَالَ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً؛ إِلَّا وهو يحب أن يعلم فيما أُنْزِلَتْ وَمَا أَرَادَ بِهَا"٣، وَهُوَ نَصٌّ فِي الْمَوْضِعِ مُشِيرٌ إِلَى التَّحْرِيضِ عَلَى تَعَلُّمِ عِلْمِ الْأَسْبَابِ.
وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ؛ قَالَ: "سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ؛ فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ، وعليك بالسداد؛ فقد ذهب الذين يعلمون فيما أُنْزِلَ الْقُرْآنُ"٤.
وَعَلَى الْجُمْلَةِ؛ فَهُوَ ظَاهِرٌ بِالْمُزَاوَلَةِ لعلم التفسير.
١ أخرجه البخاري في "الصحيح" "كتاب فضائل القرآن، باب القراء مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٩/ ٤٦-٤٧/ رقم ٥٠٠٠"، ومسلم في "صحيحه" "كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه, رضي الله تعالى عنهما ٤/ ١٩١٢/ رقم ٤٢٦٢"، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" "٢/ ٣٤٣-٣٤٤"، وابن شبة في "تاريخ المدينة" "٣/ ١٠٠٧"، والنسائي في "فضائل القرآن" "رقم ٢٢"، وابن أبي داود في "المصاحف" "ص٢٢-٢٣".
٢ أخرجه البخاري في "صحيحه" "كتاب فضائل القرآن، باب القراء مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٩/ ٤٧/ رقم ٥٠٠٢"، ومسلم في "صحيحه" "كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه, رضي الله تعالى عنهما ٤/ ١٩١٣/ رقم ٢٤٦٣"، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" "٢/ ٣٤٢"، وابن أبي داود في "المصاحف" "٢٣-٢٤"، وابن جرير في "التفسير" "١/ ٨٠/ رقم ٨٣"، والخطيب في "الرحلة" "٩٤-٩٥".
وما بين المعقوفتين سقط من الأصل وفي النسخ المطبوعة: "فيم أنزلت".
٣ أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" "ص٤٢".
٤ أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" "١/ ١٨٥/ رقم ٤٤, ط الجديدة"، وابن أبي شيبة في "المصنف" "١٠/ ٥١١"، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" "رقم ٨٣٠"، وابن جرير في "التفسير" "١/ ٨٦/ رقم ٩٧"، والبيهقي في "الشعب" "٥/ ٢٣٠/ رقم ٢٠٨٥"، والواحدي في "أسباب النزول" "٤-٥"- وذكره السيوطي عنه في "الإتقان" "١/ ٤١"، و"لباب النقول" "١٣"-، وبعض أسانيده صحيحة على شرط الشيخين.