الْخَلْقَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَاللَّهُ يَقُولُ: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} الْأَنْعَامِ: ٥٧، وَيُوسُفَ: ٤٠، ٦٧ . وَقَالُوا: إِنَّهُ مَحَا نَفْسَهُ مِنْ إِمَارَةِ الْمُؤْمِنِينَ١؛ فَهُوَ إِذًا أمير الكافرين.

= "المعرفة والتاريخ" "١/ ٥٢٢-٥٢٤"، وأبو عبيد في "الأموال" "٤٤٤"، والنسائي في "خصائص علي" "١٩٠"، والطبراني في "المعجم الكبير" "١٠/ ٣١٢"، والحاكم في "المستدرك" "٢/ ١٥٠-١٥٢"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٨/ ١٧٩"، وأبو نعيم في "الحلية" "١/ ٣١٨-٣٢٠"، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "٢/ ١٠٣"، والخوارزمي في "المناقب" "١٨٣"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" "١٢/ ١٨٣/ أ"، كلهم من طريق عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل حدثني عبد الله بن عباس به وذكر أحمد وأبو عبيد جزءًا منه.
وصححه الحاكم على شرط مسلم، وأقره الذهبي، وهو كذلك.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٦/ ٢٤١": "رواه الطبراني وأحمد بعضه، ورجالهما رجال الصحيح".
وله شاهد عن عبد الله بن شداد عن علي، وفيه أن عليًّا -رضي الله عنه- ناظرهم أولًا، ثم بعث إليهم ابن عباس.
أخرجه أحمد في "المسند" "١/ ٨٦"، وأبو يعلى في "المسند" "١/ ٣٦٧-٣٧١/ رقم ٤٧٤"، والحاكم في "المستدرك" "٢/ ١٥٢"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٨/ ١٧٩"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" "٩/ ق ٤٠٣"، والضياء في "المختارة" "٦٠٥"، وإسناده صحيح.
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" "٧/ ٢٨٠": "تفرد به أحمد، وإسناده صحيح، واختاره الضياء".
وعزاه في "المطالب العالية" "٤٥٠٤" لإسحاق بن راهويه، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي يعلى في "مسانيدهم".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٦/ ٢٣٥-٢٣٧": "رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات".
ورويت المناظرة من طرق أخرى، انظر: "فتح الباري" "١٢/ ٢٩٦-٢٩٧" تحت حديث رقم "٦٩٣٣".
وانظر "الاعتصام" "١/ ٣٠٣, ط ابن عفان"، و"مجموع فتاوى ابن تيمية" "١٣/ ٣٠-٣١".
١ في "ط": "المسلمين".